怎樣選擇好墓地？購(gòu)墓要準(zhǔn)備的證件：購(gòu)買人的身份證、逝者的死亡證明。（實(shí)在提供不了原件提供復(fù)印件也可以。）明確需要：購(gòu)墓不是挑選一個(gè)好看的碑型，現(xiàn)在的墓園價(jià)格沒(méi)有上百種，也有幾十種，假如先前沒(méi)有預(yù)算以后選墓時(shí)著完全是漫無(wú)目的，既浪費(fèi)時(shí)間，又毫無(wú)效率。因此在購(gòu)墓前應(yīng)有一個(gè)預(yù)算。當(dāng)然，每家的經(jīng)濟(jì)狀況不同，預(yù)算也有所一樣。做好預(yù)算后家屬還需要考慮以下幾點(diǎn)：山水、環(huán)境、交通、占地面積、碑型及園區(qū)的合法性等。一定要看山和水，墓園一定要選擇山地，山形和山勢(shì)一定要注意，丘陵和盆地一定不要選。好墓園應(yīng)該是群山環(huán)抱，名堂開闊的。水系不能太近，也不能太遠(yuǎn)，河流越蜿蜒越好，不能選擇直流水等等。這里面的說(shuō)頭很多，如果要詳細(xì)了解可以聯(lián)系在線客服。選擇墓地時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題：外環(huán)境大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后較好還要有山。上海嘉定公墓地址

墓地是古代文化的遺存，是人類歷史的見(jiàn)證。無(wú)論是山間的孤冢，還是城市郊野的墓群，都不光是生命終止時(shí)的較后定格，也是記錄墓主所生活時(shí)代的若干信息的寶庫(kù)。一代代墓地的積累，給人留下了無(wú)窮的遐想和回憶，形成了獨(dú)特的人文景觀。由于戰(zhàn)亂和時(shí)代變遷，記錄人類活動(dòng)的很多資料已湮滅無(wú)聞，給后人研究造成很大不便。幸虧有了墓葬這種古人有意無(wú)意留下的遺產(chǎn)，才使我們能夠完整地考察、解讀文明時(shí)代人的思想、生活、生產(chǎn)和習(xí)俗等。幾十年、幾百年后，現(xiàn)代公墓也將成為歷史的遺跡，我們的子孫后代若要研究現(xiàn)代人的生活方式價(jià)值取向或俗演變，很可能也要借助于墓地這一實(shí)物形態(tài)。嘉定區(qū)望仙墓地銷售用現(xiàn)代墓園的含義解釋，就是給人類的靈魂提供一個(gè)安息的家園。

公墓本質(zhì)上是為生者提供的紀(jì)念空間。一個(gè)好的安息之地應(yīng)當(dāng)能夠：1. 容納哀傷：提供一處可以安靜傾訴、釋放情感的地方。2. 延續(xù)記憶：通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)幫助保存對(duì)逝者的回憶。3. 促進(jìn)療愈：讓訪客在美麗寧?kù)o的環(huán)境中尋得慰藉。4. 連接代際：成為家族歷史與價(jià)值觀傳遞的載體。選擇一處合適的公墓，是對(duì)逝者很好的告別，也是對(duì)生者情感的一次深刻撫慰。通過(guò)綜合考慮環(huán)境、地理位置、文化氛圍、管理服務(wù)及法律合規(guī)性，我們不只能為逝者找到一個(gè)理想的安息之所，也能在緬懷中感受到生命的尊嚴(yán)與價(jià)值。

風(fēng)水墓地的注意事項(xiàng)：1、因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來(lái)加以祭拜。換句話來(lái)說(shuō)，無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候，這才是正確的供奉祭拜法。2、帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。拜墓時(shí)刻，以午前好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。順道來(lái)參拜，這是不好的。3、靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。4、墓地的雜草要除去干凈（從周圍向除去）。5、清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。6、經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要很全加以避免。7、土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。8、樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。9、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。墓碑與墓基等墓地地面建筑裝飾對(duì)墓地價(jià)格的影響很大。

公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地，兩者用地性質(zhì)不同。陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡，多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，人們多樂(lè)意參觀游覽以受到啟發(fā)教育，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能，至少目前為止幾乎是在節(jié)日時(shí)才會(huì)有人愿意去公墓，更不會(huì)作為景點(diǎn)游覽。若是要細(xì)分的話，陵園是要比公墓更具管理或升級(jí)的。陵園簡(jiǎn)單說(shuō)就是公墓園林化，不但是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方，陵園更加突出了“園”字，主要體現(xiàn)在了園林化、管理化，“陵”又突出體現(xiàn)了紀(jì)念的概念，所以，陵園可以說(shuō)是公墓的升級(jí)版。陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來(lái)講，用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然了，兩者都是具有一定的紀(jì)念性意義的。陵墓的位置可以包括一條左龍和一條右虎，一條后山龍。嘉定望仙墓園購(gòu)買價(jià)格

選擇墳?zāi)箲?yīng)遵循以下程序和方式：生卒要與坐山相助相生。上海嘉定公墓地址

與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性：1.持續(xù)性：生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進(jìn)公墓暫時(shí)的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。2.和諧性：生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上，更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。生態(tài)公墓是一個(gè)優(yōu)美的園林環(huán)境，更是一個(gè)滿足人類殯葬需求、文化氣息濃郁、富有生機(jī)與活力的生態(tài)環(huán)境。上海嘉定公墓地址