藏文草書(shū)的要求復(fù)雜一些?？季棵糠鶗?shū)訣作品通篇的氣韻尋求氣勢(shì)流走、跌宕有致。每一字母的“長(zhǎng)腳”以及相當(dāng)于隔音符號(hào)的“，”(轍)皆須直中見(jiàn)曲，以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對(duì)一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現(xiàn)懸離，位居每行之下者不覺(jué)垂吊粗要給人以天衣無(wú)縫之感。從外表看，藏文是遠(yuǎn)較漢文更為簡(jiǎn)略的拼音文字，但要攀爬其書(shū)法藝術(shù)的高峰，卻并非易事。需要持之以恒，朝夕研習(xí)才能有所成就的。千萬(wàn)年雪域文明的沉淀積累需要我們?nèi)鞒小Ｇ嗪Ｊ〕扇丝谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線(xiàn)上平臺(tái)
藏文屬于印度文字系統(tǒng)，字形與印度悉曇文相類(lèi)似。只是漢藏語(yǔ)固有的特質(zhì)是單音節(jié)成詞，以單音節(jié)詞為關(guān)鍵前后增減各種輔音作為語(yǔ)法或構(gòu)詞手段，單獨(dú)的音節(jié)在語(yǔ)感中具有舉足輕重的地位，這一點(diǎn)無(wú)論如何都不同于印度語(yǔ)言，因此，當(dāng)年留印土番學(xué)者回國(guó)創(chuàng)字時(shí)又額外增設(shè)了分隔音節(jié)用的小點(diǎn)，形成后世藏文獨(dú)特的風(fēng)格。時(shí)至現(xiàn)在，藏文主要分成印刷和手寫(xiě)兩種字體，手寫(xiě)體又分成楷書(shū)和草書(shū)兩種變體。我們常能見(jiàn)到的是字形較為古老的印刷體，像印度的天城體文字一樣形成瀟灑的上對(duì)齊陣型，每個(gè)音節(jié)的元音以附加符號(hào)的形式標(biāo)于輔音的上下，不像印度文字，沒(méi)有單獨(dú)的元音字母。如果說(shuō)印度文字還是處于音節(jié)文字和音素文字的中間階段，那么藏文已經(jīng)基本上成為一種音素文字。后來(lái)蒙古的拔思巴文又是藏文的變體，而朝鮮人的彥文正是來(lái)源于拔思巴文。從印度文字到藏文，再?gòu)牟匚牡匠r彥文，我們可以看到一種文字由音節(jié)文字變?yōu)橐羲匚淖值那逦}絡(luò)，饒有趣味。青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線(xiàn)上平臺(tái)西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)去哪家！
傳統(tǒng)的墨汁是用松枝焚燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專(zhuān)門(mén)用于書(shū)寫(xiě)經(jīng)文、重要公函等。藏文是用硬筆書(shū)寫(xiě)的。書(shū)寫(xiě)的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書(shū)寫(xiě)大字，而三棱筆則用于書(shū)寫(xiě)小字，當(dāng)然，也有鐵制的筆。筆尖分左斜、右斜平和口三種。左斜用于書(shū)寫(xiě)烏金體，右斜用于書(shū)寫(xiě)烏梅體。平口用于書(shū)寫(xiě)朱匝體。藏文書(shū)法前史沉積深厚。有關(guān)書(shū)法的論著，書(shū)經(jīng)筆論，代代有著。藏文書(shū)法早已成為祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的綺麗珍品。平和解放西藏以來(lái)，特別是自治區(qū)成立以來(lái)包含藏文書(shū)法藝術(shù)在內(nèi)的藏族文明得到了承繼和宏揚(yáng)。跟著藏語(yǔ)文的普遍學(xué)習(xí)和運(yùn)用，藏文書(shū)法普及到了廣大農(nóng)牧區(qū)甚至偏僻的村落，涌現(xiàn)出的書(shū)法新秀比任何一個(gè)前史時(shí)期多得多。八十年代成立了西藏書(shū)法家協(xié)會(huì)，其會(huì)員遍及全區(qū)各條戰(zhàn)線(xiàn)。十多年來(lái)，舉辦了多期全區(qū)性和全國(guó)性的書(shū)法展覽。在藏文書(shū)法前史和藝術(shù)研究方面取得了可喜成就，編寫(xiě)出了《藏文及藏文書(shū)法寶典》一書(shū)體系地闡述了藏文起源、藏文書(shū)法的演化前史等。
我自己學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)藏語(yǔ)比喻為"造房子"，我的"房子"已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)建設(shè)了，"地基"正在加牢中。接下來(lái)，我要重點(diǎn)放在記單詞，背課文，復(fù)習(xí)語(yǔ)法點(diǎn)。這就好比"對(duì)房子進(jìn)行鋼筋加固"了，等基礎(chǔ)打好了，就可以開(kāi)始裝修入住了-將學(xué)到的綜合知識(shí)和藏區(qū)的朋友們交流了。我一般不評(píng)價(jià)老師，但說(shuō)起桑吉老師，還是有得說(shuō)的。對(duì)我來(lái)講，一個(gè)好老師應(yīng)該是認(rèn)真，負(fù)責(zé)，耐心。說(shuō)他認(rèn)真，他所準(zhǔn)備的教材講學(xué)很全細(xì)致，說(shuō)他負(fù)責(zé)，每一次作業(yè)都會(huì)指出錯(cuò)誤并示范我們看。說(shuō)他耐心，每一次用微信提問(wèn)題，他都會(huì)回復(fù)。在這樣廝殺般的學(xué)習(xí)中（主要是我們用問(wèn)題和要求撕他），我漸漸地不把他當(dāng)老師，他似乎也不把我們當(dāng)學(xué)生了，我們成了朋友。這是我們跟桑吉老師學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的另一大收獲?！S靜瑤30個(gè)輔音字母、4個(gè)元音、5個(gè)前加字、10個(gè)后加字、上加字、下加字。
為了進(jìn)步雕琢質(zhì)量，主管規(guī)定工匠們每人每天只準(zhǔn)刻一寸板面。當(dāng)一個(gè)板面刻完后，必須進(jìn)行嚴(yán)格校正，如發(fā)現(xiàn)雕錯(cuò)，要及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)。三是把雕琢好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***，取出曬干后，用“蘇巴”草根熬成的水洗刷潔凈再曬干，此時(shí)，雕板加工才始告完畢。印刷書(shū)籍的紙張是特制的，是用一種藏語(yǔ)叫“阿補(bǔ)扎補(bǔ)”的草根皮制成的，其特點(diǎn)是紙質(zhì)耐性強(qiáng)，有毒性，蟲(chóng)不蛀、鼠不咬，久藏不壞。書(shū)籍的印刷也是十分考究的，重要經(jīng)典一律用朱砂印刷，一般的書(shū)籍也要用白樺墨印刷。更多學(xué)習(xí)藏文常識(shí)歡迎來(lái)電咨詢(xún)甘南州崗吉教育咨詢(xún)有限公司。怎么學(xué)藏語(yǔ)，去哪里學(xué)呢？青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線(xiàn)上平臺(tái)
持之以恒的精神更值得我們學(xué)習(xí)。青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線(xiàn)上平臺(tái)
關(guān)于吐彌桑布扎創(chuàng)造藏文，伴隨著許多生動(dòng)、優(yōu)美的故事。據(jù)說(shuō)吐彌費(fèi)力創(chuàng)造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當(dāng)時(shí)松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名青年，在極艱苦的條件下由吐彌率領(lǐng)去天竺等處拜師求教，學(xué)習(xí)文字。其他15名青年由于嚴(yán)寒酷暑、氣候不適等種種原因，辭離人世，惟有吐彌學(xué)成回到吐蕃，依照梵文模式，創(chuàng)制了藏文，一直沿用至今。據(jù)載，吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文時(shí)，從34個(gè)梵文輔音字母中取出23個(gè)，從16個(gè)元音字母中取出5個(gè)，以構(gòu)成藏文字母。同時(shí)，又根據(jù)藏語(yǔ)語(yǔ)音增加了6個(gè)輔音字母。青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線(xiàn)上平臺(tái)
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