古琴斫制木材以拆房老杉木和拆房老青桐料為上上之選。因稀少而珍貴的青桐木，斫琴形制大多選擇伏羲式！“伏羲式”以唐代名琴九霄環(huán)佩為藍本，項腰各有半月形彎入，整琴形制簡潔、線條流暢，音色厚重、不雷同。二十多年來，斫琴師盧榮先生一直研究古琴斫制技藝，2010年得到龔一先生親鑒指導并一起研斫。如今，盧榮親斫“斤石堂”古琴已得到琴界較高認可！斤石堂之印伏羲式-青桐木-“絲弦”-琴音賞析，斤石堂之印伏羲式-青桐木-“鋼弦”-琴音賞析。各種史籍的記載可見趙胡言改制亞額式古琴的成功，以及他本人不慕榮利的高尚品格，以及高超的琴技。蘇州收藏級古琴生產廠家怎么選擇

古琴傳承至今已有近三千年的歷史，琴為心聲，借樂抒懷。能在這次展覽中，欣賞古琴音樂，領略古琴文化，觀古柔情，一曲知音，機會珍貴十分難得！涓涓細流匯成江海，點點星光照亮銀河。斫琴師盧榮多年以來帶領天音琴坊，一如既往堅守初心，斫制出諸多音色的古琴，今年陸續(xù)參加了諸多古琴展覽，也是希望通過各地展會能讓琴友們認識了解古琴，讓古琴的魅力更廣闊，讓非遺文化走進更多人的生活中~傳承不止 期待再聚丨“廣陵琴韻 風動鵬城”揚州廣陵琴派赴深圳交流展演活動圓滿結束上海名師親授的古琴有推薦的嗎第八屆中國成都國際非物質文化遺產節(jié)成都國際古琴藝術節(jié)在青春之都、時尚之都的蓉城共襄盛舉。

古琴的形制不僅具有獨特的外觀，更具有深厚的文化內涵。其獨特的形態(tài)和制作材料，體現了中國古代文化和藝術的融合，是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。近日，備受關注的古裝劇《鳳求凰》中，古琴成為了重要的道具和表現元素。在劇中，演員通過古琴抒發(fā)情感，展示高超的琴藝，讓人驚嘆不已。那么，古琴在現實生活中是否真的存在這樣的神奇之處呢？古琴，作為中國古老的彈撥樂器之一，歷史悠久，文化內涵豐富。其音色悠揚宛轉，如夢如幻，具有獨特的藝術魅力。在古代，古琴是文人雅士的必備之選，是他們表達情感、展示才情的重要工具。

我國古人自周代便開始通過對琴體進行改制來調整琴音，而伶倌式正是在這一時期定型的琴制。天音琴坊出品的伶倌式，由盧榮先生根據《五知齋琴譜》所載，并在龔一先生指導下，對其進行進一步的調適。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴，在保持古貌的前提下，在音色方面能夠更加適合現代專業(yè)化演奏的需要。這也正是虞隋創(chuàng)制伶倌式的初衷。天音古琴藝術文化之:古琴形制『伶倌式』，形制平和柔美，音色婉轉悠揚，整琴非常具有時代的歷史美感，手感和品質當屬上層。金秋十月， 國樂飄香； 齊聚蓉城， 傳承非遺。

玉峰式，相傳為漢代馬明生作。馬明生，東漢時齊國臨淄（今屬山東）人。一作馬鳴生，本姓和，字君賢。《馬明生真人傳》、《詩紀外集》載其“少時為縣吏，捕賊受傷，遇太真王夫人，乃棄職隨夫人執(zhí)役。后受授太清金液神丹，服之后與其徒陰長生俱得仙而去。”《列仙傳》記載了類似的故事：馬明生小時被賊傷在路上，遇神人與藥救活。后拜安期先生為師，周游天下，勤苦學經，遂授《太清金液丹經》。后入武當山石室中修煉藥成。先服半劑為地仙，周游天下。后白日升天。《武當福地總真集》也有條目記載馬明生故跡“今五龍觀自然庵即其地也。” 有觀點認為玉峰式是劍鋒式的變體。二者在形態(tài)上確實有所類似，但亦各有其制。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是說琴的肩部呈現為四個尖銳的凸起。《五知齋琴譜》記載玉峰式的音色“清而雅”。《五知齋琴譜》記載其“于兩額間為亞額，出三寸，有大聲，備律呂之正變。”。上海性價比高的古琴怎么銷售

落霞式古琴各取優(yōu)長，終形成天音獨有的造型美感。蘇州收藏級古琴生產廠家怎么選擇

馬杰號石青，中國樂器協(xié)會古琴專業(yè)委員會副主任、江蘇古琴學會副會長、安徽琴會副會長、南京市古琴演奏者協(xié)會會長、南京幽蘭琴館館長。自幼好墨弄琴，少時師從藝術大家張正吟學習國畫和古琴，是張正吟先生一生中三位古琴學生中的關門弟子。前兩位中一位是上海民樂界七、八十年代聲名顯赫的古琴家李禹賢，另一位則是前任上海民族樂團團長、當代古琴家龔一。1976年馬杰又赴上海，學琴于當代古琴家龔一先生。入道四十年來，先后得到民樂前輩程午嘉、甘濤和張銳及古琴家梅曰強、林友仁等親傳和指導。蘇州收藏級古琴生產廠家怎么選擇