正合式，據(jù)載為明衡王朱佑楎所創(chuàng)制，故后人又稱正合式為“衡王琴”。朱佑楎(1479年12月8日―1538年8月30日)，明憲宗朱見深第七子，明孝宗朱佑樘異母弟，其母為德妃張氏。1487年(成化二十三年)封為衡王，1499年(弘治十三年)就藩青州。1538年8月30日(嘉靖十七年八月七日)去世，謚號(hào)恭王，葬于今青州市王墳鎮(zhèn)王墳村北三陽山前。傳朱佑楎所制的“仲令”琴便是正合式，黑漆蚌徽，紫檀軫，蛇腹斷。因琴體以直線取代了傳統(tǒng)的線條變化，故正合式古琴顯得更為修長(zhǎng)清癯，具有明代文人獨(dú)有的審美特征。緩緩步入展位，眼前鋪陳而開的是古琴文化空間之美。揚(yáng)州適合收藏的古琴什么價(jià)位

古琴冬季保養(yǎng)：買一些綠色植物，植物不僅能凈化空氣也能增加水分還能抗擊霧霾。而且打扮自己的琴室在練完琴之余修修花草是不是很愜意啊。這種環(huán)境練琴的時(shí)間都能延長(zhǎng)好多。琴弦的保養(yǎng)，涂凡士林是治標(biāo)不治本的方法。養(yǎng)琴弦方法只有一個(gè)，就是“彈”，彈的出包漿那就成功了。也就五個(gè)月，彈用功的琴友三個(gè)月就搞定。調(diào)整對(duì)“琴裂”這件事的心態(tài)，如果您的琴不幸裂了。您也別緊張。一般大廠家和有良知的人都會(huì)為自己的作品負(fù)責(zé)的。修琴不是一件壞事。古人講琴越修越好。只要不影響彈奏您接著用，等過完了冬天該裂的地方都裂了您再修。這樣一次修好所有問題都解決了。就沒有后患了。廣西適合演奏的古琴有哪些品牌后世借金石泛指樂音，故盧榮先生制琴以“金石”自銘。

我國(guó)古人自周代便開始通過對(duì)琴體進(jìn)行改制來調(diào)整琴音，而伶倌式正是在這一時(shí)期定型的琴制。天音琴坊出品的伶倌式，由盧榮先生根據(jù)《五知齋琴譜》所載，并在龔一先生指導(dǎo)下，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)適。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴，在保持古貌的前提下，在音色方面能夠更加適合現(xiàn)代專業(yè)化演奏的需要。這也正是虞隋創(chuàng)制伶倌式的初衷。天音古琴藝術(shù)文化之:古琴形制『伶倌式』，形制平和柔美，音色婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，整琴非常具有時(shí)代的歷史美感，手感和品質(zhì)當(dāng)屬上層。

琴是中華民族文化中地位較高的樂器，距今已經(jīng)有上幾千年的歷史，自古文人將其視為高節(jié)雅士的象征，凝聚著大漢民族璀璨的文化。古琴在音樂品格上十分體現(xiàn)了“清、和、淡、雅”的文人心態(tài)。工欲善其事，必先利其器。尋找一張手感好、音色佳、適合自己的琴并不難，但對(duì)于初學(xué)琴友，因其對(duì)古琴認(rèn)知甚少，加上對(duì)古琴圈了解不深，很容易買到一張不好的古琴。如今市場(chǎng)上古琴價(jià)格從幾百到幾十萬都有，如何才能買到品質(zhì)好又適合自己的古琴呢？玉峰式，相傳為漢代馬明生作。

緩緩步入展位，眼前鋪陳而開的是古琴文化空間之美，好馬配好鞍，一張好琴配上好的琴桌，有琴音裊裊，有小爐焚香，慢慢彈琴，慢慢生活…展位空間設(shè)計(jì)軸線布局，大氣中不失精致，將“琴”與“桌”畫境深幽的觀感表現(xiàn)得淋漓盡致，吸引了諸多來訪者的視線。琴桌結(jié)構(gòu)里是一橫一豎的操守，古琴彈奏中是勾挑抹剔的品格。東方韻味，在于文墨氣息，這份文墨，同樣也是生活的一簞食、一瓢飲。琴學(xué)家、作曲家、成都國(guó)際古琴藝術(shù)節(jié)古琴學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、成都音樂舞劇院院長(zhǎng)、成都民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)唐中六先生也蒞臨天音琴坊展位，與斫琴師盧榮先生、張劍偉先生分享古琴藝術(shù)理念。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是說琴的肩部呈現(xiàn)為四個(gè)尖銳的凸起。湖北適合收藏的古琴自己學(xué)習(xí)能行嗎

趙胡言將琴額兩邊各做圓弧突出三寸，做成古“亞”字形，所以就成了“亞額式”。揚(yáng)州適合收藏的古琴什么價(jià)位

玉峰式，相傳為漢代馬明生作。馬明生，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄（今屬山東）人。一作馬鳴生，本姓和，字君賢。《馬明生真人傳》、《詩紀(jì)外集》載其“少時(shí)為縣吏，捕賊受傷，遇太真王夫人，乃棄職隨夫人執(zhí)役。后受授太清金液神丹，服之后與其徒陰長(zhǎng)生俱得仙而去。”《列仙傳》記載了類似的故事：馬明生小時(shí)被賊傷在路上，遇神人與藥救活。后拜安期先生為師，周游天下，勤苦學(xué)經(jīng)，遂授《太清金液丹經(jīng)》。后入武當(dāng)山石室中修煉藥成。先服半劑為地仙，周游天下。后白日升天。《武當(dāng)福地總真集》也有條目記載馬明生故跡“今五龍觀自然庵即其地也。” 有觀點(diǎn)認(rèn)為玉峰式是劍鋒式的變體。二者在形態(tài)上確實(shí)有所類似，但亦各有其制。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是說琴的肩部呈現(xiàn)為四個(gè)尖銳的凸起。《五知齋琴譜》記載玉峰式的音色“清而雅”。揚(yáng)州適合收藏的古琴什么價(jià)位