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中間摻雜錦雞、八哥、鸚鵡等，或立或飛神態(tài)各異，樹下白羊3只，取材布局頗有西洋油畫風(fēng)味。粵繡用色濃艷過(guò)于蘇繡，且多注重光影變化。湘繡湘繡的發(fā)源地是長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙自古為文化名城，也是中南重鎮(zhèn)。它地處湘江尾閭，多姿而秀麗的湘江縱貫其間，西倚岳麓山，東北則是濟(jì)陽(yáng)河沖擊平原，境內(nèi)江湖密織，山岳連綿，山川形勝，四通八達(dá)，地理位置可謂得天獨(dú)厚，歷來(lái)為蘊(yùn)秀滋華之地，正是"人到瀟湘不想走，永留青春在"。湘繡作為我國(guó)四大名繡之一，以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡工藝品的總稱，是在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和光繡的精華而發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝品，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，質(zhì)樸而優(yōu)美，形象生動(dòng)。特點(diǎn)是絲細(xì)，...

沈壽繼承傳統(tǒng)并吸收日本繡法和西洋畫、照片的明暗原理，注重物象的"逼真"和立體感，自稱"仿真繡"，人們稱它為"美術(shù)繡"。她的傷口如《意大利皇后麗娜肖像》、《英國(guó)女皇肖像》、《基督受難圖》等，受到人們的高度贊揚(yáng)。她在《雪宦繡譜》中自述："我針?lè)ǚ怯兴芤玻俣鴮W(xué)焉，長(zhǎng)而習(xí)焉，舊法而已。既悟繡以象物，物自有真，當(dāng)放真，既見(jiàn)歐人鉛油之畫，本于攝形，形生于光，光有陰陽(yáng)，當(dāng)辨陰陽(yáng)，潛神凝慮，以新意運(yùn)舊法，漸有得。"沈壽的學(xué)生***藝人金靜芬，在繼承前輩運(yùn)針繡藝的基礎(chǔ)上，又有許多發(fā)展與創(chuàng)造。**作品有金陵十二釵等。清初，江蘇蘇繡一直沿襲顧繡之名，實(shí)際上已不全是顧家所制。咸豐、同治（公元1851~18...

中間摻雜錦雞、八哥、鸚鵡等，或立或飛神態(tài)各異，樹下白羊3只，取材布局頗有西洋油畫風(fēng)味。粵繡用色濃艷過(guò)于蘇繡，且多注重光影變化。湘繡湘繡的發(fā)源地是長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙自古為文化名城，也是中南重鎮(zhèn)。它地處湘江尾閭，多姿而秀麗的湘江縱貫其間，西倚岳麓山，東北則是濟(jì)陽(yáng)河沖擊平原，境內(nèi)江湖密織，山岳連綿，山川形勝，四通八達(dá)，地理位置可謂得天獨(dú)厚，歷來(lái)為蘊(yùn)秀滋華之地，正是"人到瀟湘不想走，永留青春在"。湘繡作為我國(guó)四大名繡之一，以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡工藝品的總稱，是在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和光繡的精華而發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝品，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，質(zhì)樸而優(yōu)美，形象生動(dòng)。特點(diǎn)是絲細(xì)，...

其皇宮沒(méi)有“文繡院”聚集全國(guó)杰出繡女300余人，專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽(yù)為“宮廷繡”或“官繡”，在民間，刺繡則更為普遍，當(dāng)時(shí)開封大相國(guó)寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方，又是專賣刺繡品的***市場(chǎng)，放眼寺院內(nèi)外，十里都城，到處是珠簾繡額，巧制新裝，名繡佳作，競(jìng)相生輝，明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物，樓臺(tái)花鳥，針線細(xì)密，不露邊縫，其用絨一、二絲，用針職發(fā)細(xì)者為之，故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然，設(shè)色開染，較畫更佳，女紅之巧，十指春風(fēng)，回不可及。”汴繡是我國(guó)***繡種之一，它以繡制中國(guó)名、古畫著稱于世，繡品古...

針腳整齊、摻色輕柔、虛實(shí)合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。繡制一般為被面、枕套、衣、鞋及畫屏等。蜀繡盛唐時(shí)期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長(zhǎng)處（清朝末年成者尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊），以及長(zhǎng)針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細(xì)緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認(rèn)真，成品工堅(jiān)、料實(shí)、價(jià)廉，長(zhǎng)期以來(lái)行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實(shí)用服飾品。花紋取材，由藝人們根據(jù)民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構(gòu)圖布局及運(yùn)針設(shè)色方法。模仿繪畫章法構(gòu)圖的純欣賞品繡畫較少...

針腳整齊、摻色輕柔、虛實(shí)合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。繡制一般為被面、枕套、衣、鞋及畫屏等。蜀繡盛唐時(shí)期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長(zhǎng)處（清朝末年成者尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊），以及長(zhǎng)針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細(xì)緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認(rèn)真，成品工堅(jiān)、料實(shí)、價(jià)廉，長(zhǎng)期以來(lái)行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實(shí)用服飾品。花紋取材，由藝人們根據(jù)民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構(gòu)圖布局及運(yùn)針設(shè)色方法。模仿繪畫章法構(gòu)圖的純欣賞品繡畫較少...

是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝導(dǎo)致汴繡質(zhì)量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時(shí)期，它的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時(shí)，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當(dāng)時(shí)的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊(duì)伍，在華嚴(yán)尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊(duì)伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的項(xiàng)目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國(guó)贈(zèng)送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價(jià)值**高，產(chǎn)量**大，流通**廣，影響**強(qiáng)的繡品，是中國(guó)的國(guó)繡。汴繡是中國(guó)**高起點(diǎn)的刺繡，遠(yuǎn)...

蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針?lè)ɑ顫姟⒗C工精細(xì)的地方風(fēng)格，被譽(yù)為"東方明珠"。蘇繡歷史悠久。1956年蘇州虎丘塔發(fā)掘的4塊宋代刺繡經(jīng)帙，運(yùn)用平搶、鋪針、接針、施毛針等多種針?lè)ù汤C的花草圖案，色彩鮮明，古樸大方。可見(jiàn)蘇州刺繡品在1000多年前的北宋初期，不但針?lè)ㄘS富多采，而且已經(jīng)***應(yīng)用。宋代以后，隨著江南經(jīng)濟(jì)的繁榮，繪畫與刺繡互相影響，促使刺繡技藝競(jìng)相媲美。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)蘇州有一條"繡線巷"，集中了不少志門為刺繡制作花線的作坊，能染制八九十種色澤的花線，加上每**分各種深淺層次，合計(jì)達(dá)700種之多，真是萬(wàn)紫千紅各色俱全了。明清之際，在上海"顧繡"的推動(dòng)下，使蘇繡的風(fēng)...

蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針?lè)ɑ顫姟⒗C工精細(xì)的地方風(fēng)格，被譽(yù)為"東方明珠"。蘇繡歷史悠久。1956年蘇州虎丘塔發(fā)掘的4塊宋代刺繡經(jīng)帙，運(yùn)用平搶、鋪針、接針、施毛針等多種針?lè)ù汤C的花草圖案，色彩鮮明，古樸大方。可見(jiàn)蘇州刺繡品在1000多年前的北宋初期，不但針?lè)ㄘS富多采，而且已經(jīng)***應(yīng)用。宋代以后，隨著江南經(jīng)濟(jì)的繁榮，繪畫與刺繡互相影響，促使刺繡技藝競(jìng)相媲美。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)蘇州有一條"繡線巷"，集中了不少志門為刺繡制作花線的作坊，能染制八九十種色澤的花線，加上每**分各種深淺層次，合計(jì)達(dá)700種之多，真是萬(wàn)紫千紅各色俱全了。明清之際，在上海"顧繡"的推動(dòng)下，使蘇繡的風(fēng)...

針腳整齊、摻色輕柔、虛實(shí)合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。繡制一般為被面、枕套、衣、鞋及畫屏等。蜀繡盛唐時(shí)期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長(zhǎng)處（清朝末年成者尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊），以及長(zhǎng)針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細(xì)緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認(rèn)真，成品工堅(jiān)、料實(shí)、價(jià)廉，長(zhǎng)期以來(lái)行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實(shí)用服飾品。花紋取材，由藝人們根據(jù)民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構(gòu)圖布局及運(yùn)針設(shè)色方法。模仿繪畫章法構(gòu)圖的純欣賞品繡畫較少...

反而又將面對(duì)更為強(qiáng)大的敵人。刺繡業(yè)也隨宋室南遷，大批***工匠被帶到了南方，升封刺繡也隨著***、經(jīng)濟(jì)、文化地位的變化相應(yīng)衰弱，加之屢次的水災(zāi)戰(zhàn)亂，使宋繡流落到了民間。元明兩代都城沒(méi)有在開封立朝，汴繡*存在于開封及開封周邊地區(qū)民間百興繡制的日用繡品中，由于長(zhǎng)期受北宋盛極一時(shí)的影響，汴繡雖然沒(méi)有先前宮延繡那樣轟轟烈烈，但汴繡依然在百興中扎根、生存和發(fā)展，如野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，汴繡在民間的發(fā)展一刻沒(méi)有停息。也正是北宋的衰亡，繡業(yè)的南遷，宋繡技師散落全國(guó)各地，在這幾百年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的刺繡業(yè)卻出現(xiàn)了前所未有的大融合的局面，失去了北宋時(shí)期，皇室壟斷的格局。而全國(guó)各地各派刺繡無(wú)一不或多或...

針腳整齊、摻色輕柔、虛實(shí)合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。繡制一般為被面、枕套、衣、鞋及畫屏等。蜀繡盛唐時(shí)期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長(zhǎng)處（清朝末年成者尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊），以及長(zhǎng)針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細(xì)緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認(rèn)真，成品工堅(jiān)、料實(shí)、價(jià)廉，長(zhǎng)期以來(lái)行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實(shí)用服飾品。花紋取材，由藝人們根據(jù)民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構(gòu)圖布局及運(yùn)針設(shè)色方法。模仿繪畫章法構(gòu)圖的純欣賞品繡畫較少...

是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝導(dǎo)致汴繡質(zhì)量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時(shí)期，它的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時(shí)，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當(dāng)時(shí)的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊(duì)伍，在華嚴(yán)尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊(duì)伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的項(xiàng)目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國(guó)贈(zèng)送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價(jià)值**高，產(chǎn)量**大，流通**廣，影響**強(qiáng)的繡品，是中國(guó)的國(guó)繡。汴繡是中國(guó)**高起點(diǎn)的刺繡，遠(yuǎn)...

加強(qiáng)實(shí)物之立體感，更可視為唐代繡花的一項(xiàng)創(chuàng)新。唐以前之繡品，多為實(shí)用及裝飾之用，繡花內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代繡花之作，除為實(shí)用品外，尤致力于繡畫。自晉唐以來(lái)，文人士大夫嗜愛(ài)書法并及于繪畫，書畫乃當(dāng)時(shí)**高的藝術(shù)表現(xiàn)，至宋更及于絲繡，書畫風(fēng)格直接影響到繡花之作風(fēng)。歷代迄清各時(shí)代之繡畫與繪畫應(yīng)有不可分離之關(guān)系。宋代繡花之發(fā)達(dá)，由于當(dāng)時(shí)朝廷獎(jiǎng)勵(lì)提倡之故。據(jù)《宋史·職官志》載，宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設(shè)繡畫專科，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發(fā)展至**高境界，并由實(shí)用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞，將書畫帶入繡花之中，形成獨(dú)特之觀賞性繡作。為使作品達(dá)到書畫之傳神意...

繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主，為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝，1954年冬，開封成立了由7人組成的汴繡合作組，這便是當(dāng)今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時(shí)采用賈子云(原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng))的建議而命名的。七人組成立以后，新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，錄蹤探微，博采眾家之長(zhǎng)，反復(fù)試驗(yàn)，在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上，又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針?lè)ā６喾N針?lè)ǖ慕惶媸褂茫?能把陰陽(yáng)遠(yuǎn)近一一表現(xiàn)出來(lái)，而且表現(xiàn)內(nèi)容豐富，富有立體感。汴繡針?lè)乳L(zhǎng)于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于創(chuàng)作氣勢(shì)磅礴的山水圖景，刻畫人物形象更是細(xì)致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風(fēng)格，又具有粵繡明快豪放的...

針腳整齊、摻色輕柔、虛實(shí)合度、變化豐富，具有濃郁的地方色彩。繡制一般為被面、枕套、衣、鞋及畫屏等。蜀繡盛唐時(shí)期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長(zhǎng)處（清朝末年成者尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊），以及長(zhǎng)針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細(xì)緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認(rèn)真，成品工堅(jiān)、料實(shí)、價(jià)廉，長(zhǎng)期以來(lái)行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實(shí)用服飾品。花紋取材，由藝人們根據(jù)民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構(gòu)圖布局及運(yùn)針設(shè)色方法。模仿繪畫章法構(gòu)圖的純欣賞品繡畫較少...

***的有魯繡、粵繡、湘繡等、京繡、蘇繡、蜀繡等，各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方繡，后又稱為“四大名繡”，其中蘇繡**負(fù)盛名。蘇繡全盛時(shí)期，流派繁衍，名手競(jìng)秀，繡花運(yùn)用普及于日常生活，造成繡花針?lè)ǖ亩喾N變化，繡工更為精細(xì)，繡線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長(zhǎng)壽、吉祥之意，尤其花鳥繡品，深受人們喜愛(ài)，享盛名的繡花大家相繼而出，如丁佩、沈壽等。清末民初，西學(xué)東漸，蘇繡出現(xiàn)了創(chuàng)新作品。光緒年間，余覺(jué)之妻沈云芝繡技精湛，聞名蘇州繡壇。沈氏30歲時(shí)，逢慈嬉太后70壽辰，沈氏繡了“八仙慶壽”的八幀作品祝壽，獲賜贈(zèng)“福”“壽”兩字，因而改名沈壽。沈繡以新意運(yùn)舊法，顯光弄色，參用寫實(shí)，將西畫肖...

多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見(jiàn)之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質(zhì)材，則為當(dāng)時(shí)流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長(zhǎng)樂(lè)光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構(gòu)圖緊密，針?lè)ㄕR，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見(jiàn)殘片繡品無(wú)論圖案或留白，整幅都用細(xì)密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術(shù)有著密切的關(guān)系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說(shuō)經(jīng)圖，日本奈良國(guó)立博物館所藏釋迦說(shuō)法圖等，都與當(dāng)對(duì)佛敦隆盛的信仰，有直接關(guān)聯(lián)。...

沈壽繼承傳統(tǒng)并吸收日本繡法和西洋畫、照片的明暗原理，注重物象的"逼真"和立體感，自稱"仿真繡"，人們稱它為"美術(shù)繡"。她的傷口如《意大利皇后麗娜肖像》、《英國(guó)女皇肖像》、《基督受難圖》等，受到人們的高度贊揚(yáng)。她在《雪宦繡譜》中自述："我針?lè)ǚ怯兴芤玻俣鴮W(xué)焉，長(zhǎng)而習(xí)焉，舊法而已。既悟繡以象物，物自有真，當(dāng)放真，既見(jiàn)歐人鉛油之畫，本于攝形，形生于光，光有陰陽(yáng)，當(dāng)辨陰陽(yáng)，潛神凝慮，以新意運(yùn)舊法，漸有得。"沈壽的學(xué)生***藝人金靜芬，在繼承前輩運(yùn)針繡藝的基礎(chǔ)上，又有許多發(fā)展與創(chuàng)造。**作品有金陵十二釵等。清初，江蘇蘇繡一直沿襲顧繡之名，實(shí)際上已不全是顧家所制。咸豐、同治（公元1851~18...

上承古代刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)，下開明清刺繡高度發(fā)展的先河，作為北宋都城開封的刺繡，以其地位的優(yōu)越和人才的集中，無(wú)疑是宋繡的冠冕。3）歷史一、汴繡在北宋時(shí)期從起源發(fā)展到鼎盛階段北宋，商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，刺繡成了手工業(yè)中一個(gè)重要的行業(yè)。當(dāng)時(shí)，刺繡行業(yè)與其他手工業(yè)一樣，分為官營(yíng)和私營(yíng)兩類。手工業(yè)中***的絲織，刺繡業(yè)由**中少府監(jiān)掌管。在北宋初年，天下大定，百業(yè)俱興。在平定后蜀時(shí)，得錦工200人，太祖乾德五年(967年)在京師東京設(shè)立了綾錦院來(lái)安置他們進(jìn)行生產(chǎn)。以后，又不斷在綾錦院中增加一些浙江、四川、湖州的綾錦工人。這些我國(guó)古代***絲織業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的***匠人聚于京師，使東京官營(yíng)絲織業(yè)如虎添翼。綾錦...

蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針?lè)ɑ顫姟⒗C工精細(xì)的地方風(fēng)格，被譽(yù)為"東方明珠"。蘇繡歷史悠久。1956年蘇州虎丘塔發(fā)掘的4塊宋代刺繡經(jīng)帙，運(yùn)用平搶、鋪針、接針、施毛針等多種針?lè)ù汤C的花草圖案，色彩鮮明，古樸大方。可見(jiàn)蘇州刺繡品在1000多年前的北宋初期，不但針?lè)ㄘS富多采，而且已經(jīng)***應(yīng)用。宋代以后，隨著江南經(jīng)濟(jì)的繁榮，繪畫與刺繡互相影響，促使刺繡技藝競(jìng)相媲美。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)蘇州有一條"繡線巷"，集中了不少志門為刺繡制作花線的作坊，能染制八九十種色澤的花線，加上每**分各種深淺層次，合計(jì)達(dá)700種之多，真是萬(wàn)紫千紅各色俱全了。明清之際，在上海"顧繡"的推動(dòng)下，使蘇繡的風(fēng)...

中國(guó)臺(tái)灣雇故宮博物院*有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風(fēng)。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。明代的染織工藝，至宣德間始變發(fā)達(dá)。繡花始于嘉靖年間上海顧氏露香園，以繡傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠(yuǎn)紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌Ｄ±C古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點(diǎn)染成文,所繡山水人物花鳥,無(wú)不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。繡花顧繡針?lè)ǎ?*主要繼承了宋代**完備之已成繡法，更加以變化而運(yùn)用之，可謂集針?lè)ㄖ蟪伞Ｓ镁€主要仍多數(shù)用平線，有時(shí)亦用捻線，絲細(xì)如發(fā)，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋繡所能比擬。同時(shí)又使用中間色線，借色與...

是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝導(dǎo)致汴繡質(zhì)量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時(shí)期，它的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時(shí)，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當(dāng)時(shí)的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊(duì)伍，在華嚴(yán)尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊(duì)伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的項(xiàng)目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國(guó)贈(zèng)送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價(jià)值**高，產(chǎn)量**大，流通**廣，影響**強(qiáng)的繡品，是中國(guó)的國(guó)繡。汴繡是中國(guó)**高起點(diǎn)的刺繡，遠(yuǎn)...

上承古代刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)，下開明清刺繡高度發(fā)展的先河，作為北宋都城開封的刺繡，以其地位的優(yōu)越和人才的集中，無(wú)疑是宋繡的冠冕。3）歷史一、汴繡在北宋時(shí)期從起源發(fā)展到鼎盛階段北宋，商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，刺繡成了手工業(yè)中一個(gè)重要的行業(yè)。當(dāng)時(shí)，刺繡行業(yè)與其他手工業(yè)一樣，分為官營(yíng)和私營(yíng)兩類。手工業(yè)中***的絲織，刺繡業(yè)由**中少府監(jiān)掌管。在北宋初年，天下大定，百業(yè)俱興。在平定后蜀時(shí)，得錦工200人，太祖乾德五年(967年)在京師東京設(shè)立了綾錦院來(lái)安置他們進(jìn)行生產(chǎn)。以后，又不斷在綾錦院中增加一些浙江、四川、湖州的綾錦工人。這些我國(guó)古代***絲織業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的***匠人聚于京師，使東京官營(yíng)絲織業(yè)如虎添翼。綾錦...

加強(qiáng)實(shí)物之立體感，更可視為唐代繡花的一項(xiàng)創(chuàng)新。唐以前之繡品，多為實(shí)用及裝飾之用，繡花內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代繡花之作，除為實(shí)用品外，尤致力于繡畫。自晉唐以來(lái)，文人士大夫嗜愛(ài)書法并及于繪畫，書畫乃當(dāng)時(shí)**高的藝術(shù)表現(xiàn)，至宋更及于絲繡，書畫風(fēng)格直接影響到繡花之作風(fēng)。歷代迄清各時(shí)代之繡畫與繪畫應(yīng)有不可分離之關(guān)系。宋代繡花之發(fā)達(dá)，由于當(dāng)時(shí)朝廷獎(jiǎng)勵(lì)提倡之故。據(jù)《宋史·職官志》載，宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設(shè)繡畫專科，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發(fā)展至**高境界，并由實(shí)用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞，將書畫帶入繡花之中，形成獨(dú)特之觀賞性繡作。為使作品達(dá)到書畫之傳神意...

是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝導(dǎo)致汴繡質(zhì)量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時(shí)期，它的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時(shí)，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當(dāng)時(shí)的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊(duì)伍，在華嚴(yán)尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊(duì)伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的項(xiàng)目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國(guó)贈(zèng)送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價(jià)值**高，產(chǎn)量**大，流通**廣，影響**強(qiáng)的繡品，是中國(guó)的國(guó)繡。汴繡是中國(guó)**高起點(diǎn)的刺繡，遠(yuǎn)...

***啟發(fā)，聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據(jù)西漢劉向所撰的《說(shuō)苑》記載，早在春秋時(shí)期，吳人就開始把刺繡工藝應(yīng)用于美化生活。到了三國(guó)時(shí)期，蘇繡已發(fā)展到較高水平，據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長(zhǎng)，為孫權(quán)作的一幅"畫繡"，被時(shí)人堪稱"針絕"，從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。黼黻絺繡之文，見(jiàn)于尚書。虞舜之時(shí)，已有繡花。東周已設(shè)官專司其職，至漢已有宮廷繡花。三國(guó)吳孫權(quán)使趙夫人繡山川地勢(shì)軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因繡花聞名，見(jiàn)于前者著錄。自漢以來(lái)，繡花逐漸成為閨中絕藝，有名繡花家在美術(shù)史上也占了一席之地。繡花發(fā)展歷史編輯語(yǔ)音目前傳...

創(chuàng)新整理出基本針?lè)?6種之多，如：以及***針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動(dòng)物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點(diǎn)繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針?lè)ǎ煞Q是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：?jiǎn)蚊胬C，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。汴繡，近年來(lái)刺繡西方名畫佳作，裝飾畫，壁畫，以及人物肖像方面得到進(jìn)一步的創(chuàng)新，為文萊國(guó)王丹陛下刺繡肖像，為馬來(lái)西亞馬哈迪爾夫人刺繡肖像，為中國(guó)臺(tái)灣政界要人陳重光先生繡制肖像，為**誕辰95周年繡制了****肖像，在**九十誕辰之際又精工繡制了**同志肖像。做到了形象逼真，形神兼?zhèn)洌守S富，渾厚持重，層次分明，立體感強(qiáng)，物象質(zhì)感強(qiáng)，其...

反而又將面對(duì)更為強(qiáng)大的敵人。刺繡業(yè)也隨宋室南遷，大批***工匠被帶到了南方，升封刺繡也隨著***、經(jīng)濟(jì)、文化地位的變化相應(yīng)衰弱，加之屢次的水災(zāi)戰(zhàn)亂，使宋繡流落到了民間。元明兩代都城沒(méi)有在開封立朝，汴繡*存在于開封及開封周邊地區(qū)民間百興繡制的日用繡品中，由于長(zhǎng)期受北宋盛極一時(shí)的影響，汴繡雖然沒(méi)有先前宮延繡那樣轟轟烈烈，但汴繡依然在百興中扎根、生存和發(fā)展，如野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，汴繡在民間的發(fā)展一刻沒(méi)有停息。也正是北宋的衰亡，繡業(yè)的南遷，宋繡技師散落全國(guó)各地，在這幾百年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的刺繡業(yè)卻出現(xiàn)了前所未有的大融合的局面，失去了北宋時(shí)期，皇室壟斷的格局。而全國(guó)各地各派刺繡無(wú)一不或多或...

多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見(jiàn)之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質(zhì)材，則為當(dāng)時(shí)流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長(zhǎng)樂(lè)光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構(gòu)圖緊密，針?lè)ㄕR，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見(jiàn)殘片繡品無(wú)論圖案或留白，整幅都用細(xì)密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術(shù)有著密切的關(guān)系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說(shuō)經(jīng)圖，日本奈良國(guó)立博物館所藏釋迦說(shuō)法圖等，都與當(dāng)對(duì)佛敦隆盛的信仰，有直接關(guān)聯(lián)。...