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是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝導致汴繡質量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時期，它的影響要遠遠超過“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當時的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊伍，在華嚴尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對外經(jīng)濟交往的項目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國贈送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價值**高，產(chǎn)量**大，流通**廣，影響**強的繡品，是中國的國繡。汴繡是中國**高起點的刺繡...

繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主，為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝，1954年冬，開封成立了由7人組成的汴繡合作組，這便是當今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長)的建議而命名的。七人組成立以后，新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎上，錄蹤探微，博采眾家之長，反復試驗，在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上，又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用，不*能把陰陽遠近一一表現(xiàn)出來，而且表現(xiàn)內容豐富，富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于創(chuàng)作氣勢磅礴的山水圖景，刻畫人物形象更是細致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風格，又具有粵繡明快豪...

***啟發(fā)，聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據(jù)西漢劉向所撰的《說苑》記載，早在春秋時期，吳人就開始把刺繡工藝應用于美化生活。到了三國時期，蘇繡已發(fā)展到較高水平，據(jù)說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長，為孫權作的一幅"畫繡"，被時人堪稱"針絕"，從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。黼黻絺繡之文，見于尚書。虞舜之時，已有繡花。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷繡花。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因繡花聞名，見于前者著錄。自漢以來，繡花逐漸成為閨中絕藝，有名繡花家在美術史上也占了一席之地。繡花發(fā)展歷史編輯語音目...

繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主，為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝，1954年冬，開封成立了由7人組成的汴繡合作組，這便是當今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長)的建議而命名的。七人組成立以后，新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎上，錄蹤探微，博采眾家之長，反復試驗，在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上，又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用，不*能把陰陽遠近一一表現(xiàn)出來，而且表現(xiàn)內容豐富，富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于創(chuàng)作氣勢磅礴的山水圖景，刻畫人物形象更是細致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風格，又具有粵繡明快豪...

解放以來針法繡技又有所創(chuàng)新，如表現(xiàn)動物皮毛質感的"交叉針"，表現(xiàn)人物發(fā)髻的"螺旋針"，表現(xiàn)鯉魚鱗片的"虛實覆蓋針"等，**豐富了蜀繡的表現(xiàn)形式和藝術風格。粵繡繡花粵繡又稱廣繡，包括潮州繡。它歷史悠久，國內以故宮藏品為**多，具有**性，它構圖繁而不亂，粵繡色彩富麗，光彩奪目，針步均勻多變，紋理分明，多使用濃郁的七彩原色及光影變化，具有西方繪畫韻味。它大件為尺高屏風，小如荷包套，多作寫生花鳥，按照民間風俗習慣而富于裝飾味，長以鳳凰、松鶴、牡丹、猿、鹿、雞、鵝、孔雀等為題材，混合組成畫面，頗具特色。粵繡相傳有一千余年的悠久歷史，明清以后更加盛行。粵繡亦稱"廣繡"，泛指廣東近二三世紀的繡...

是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝導致汴繡質量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時期，它的影響要遠遠超過“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當時的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊伍，在華嚴尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對外經(jīng)濟交往的項目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國贈送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價值**高，產(chǎn)量**大，流通**廣，影響**強的繡品，是中國的國繡。汴繡是中國**高起點的刺繡...

沈壽繼承傳統(tǒng)并吸收日本繡法和西洋畫、照片的明暗原理，注重物象的"逼真"和立體感，自稱"仿真繡"，人們稱它為"美術繡"。她的傷口如《意大利皇后麗娜肖像》、《英國女皇肖像》、《基督受難圖》等，受到人們的高度贊揚。她在《雪宦繡譜》中自述："我針法非有所受也，少而學焉，長而習焉，舊法而已。既悟繡以象物，物自有真，當放真，既見歐人鉛油之畫，本于攝形，形生于光，光有陰陽，當辨陰陽，潛神凝慮，以新意運舊法，漸有得。"沈壽的學生***藝人金靜芬，在繼承前輩運針繡藝的基礎上，又有許多發(fā)展與創(chuàng)造。**作品有金陵十二釵等。清初，江蘇蘇繡一直沿襲顧繡之名，實際上已不全是顧家所制。咸豐、同治（公元1851~...

***啟發(fā)，聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據(jù)西漢劉向所撰的《說苑》記載，早在春秋時期，吳人就開始把刺繡工藝應用于美化生活。到了三國時期，蘇繡已發(fā)展到較高水平，據(jù)說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長，為孫權作的一幅"畫繡"，被時人堪稱"針絕"，從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。黼黻絺繡之文，見于尚書。虞舜之時，已有繡花。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷繡花。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因繡花聞名，見于前者著錄。自漢以來，繡花逐漸成為閨中絕藝，有名繡花家在美術史上也占了一席之地。繡花發(fā)展歷史編輯語音目...

創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及***針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應物象形的針法，可稱是與刺繡藝術的結合，是在繪畫藝術基礎上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。汴繡，近年來刺繡西方名畫佳作，裝飾畫，壁畫，以及人物肖像方面得到進一步的創(chuàng)新，為文萊國王丹陛下刺繡肖像，為馬來西亞馬哈迪爾夫人刺繡肖像，為中國臺灣政界要人陳重光先生繡制肖像，為**誕辰95周年繡制了****肖像，在**九十誕辰之際又精工繡制了**同志肖像。做到了形象逼真，形神兼?zhèn)洌守S富，渾厚持重，層次分明，立體感強，物象質感強...

***啟發(fā)，聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據(jù)西漢劉向所撰的《說苑》記載，早在春秋時期，吳人就開始把刺繡工藝應用于美化生活。到了三國時期，蘇繡已發(fā)展到較高水平，據(jù)說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長，為孫權作的一幅"畫繡"，被時人堪稱"針絕"，從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。黼黻絺繡之文，見于尚書。虞舜之時，已有繡花。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷繡花。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因繡花聞名，見于前者著錄。自漢以來，繡花逐漸成為閨中絕藝，有名繡花家在美術史上也占了一席之地。繡花發(fā)展歷史編輯語音目...

沈壽繼承傳統(tǒng)并吸收日本繡法和西洋畫、照片的明暗原理，注重物象的"逼真"和立體感，自稱"仿真繡"，人們稱它為"美術繡"。她的傷口如《意大利皇后麗娜肖像》、《英國女皇肖像》、《基督受難圖》等，受到人們的高度贊揚。她在《雪宦繡譜》中自述："我針法非有所受也，少而學焉，長而習焉，舊法而已。既悟繡以象物，物自有真，當放真，既見歐人鉛油之畫，本于攝形，形生于光，光有陰陽，當辨陰陽，潛神凝慮，以新意運舊法，漸有得。"沈壽的學生***藝人金靜芬，在繼承前輩運針繡藝的基礎上，又有許多發(fā)展與創(chuàng)造。**作品有金陵十二釵等。清初，江蘇蘇繡一直沿襲顧繡之名，實際上已不全是顧家所制。咸豐、同治（公元1851~...

多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關...

繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主，為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝，1954年冬，開封成立了由7人組成的汴繡合作組，這便是當今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長)的建議而命名的。七人組成立以后，新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎上，錄蹤探微，博采眾家之長，反復試驗，在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上，又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用，不*能把陰陽遠近一一表現(xiàn)出來，而且表現(xiàn)內容豐富，富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于創(chuàng)作氣勢磅礴的山水圖景，刻畫人物形象更是細致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風格，又具有粵繡明快豪...

中國臺灣雇故宮博物院*有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。明代的染織工藝，至宣德間始變發(fā)達。繡花始于嘉靖年間上海顧氏露香園，以繡傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌Ｄ±C古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。繡花顧繡針法，**主要繼承了宋代**完備之已成繡法，更加以變化而運用之，可謂集針法之大成。用線主要仍多數(shù)用平線，有時亦用捻線，絲細如發(fā)，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋繡所能比擬。同時又使用中間色線，借...

是清末民初中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝導致汴繡質量的下滑。而在此之前，汴繡的興隆時期，它的影響要遠遠超過“四大名繡”中任何一種。在開封汴繡雄踞天下時，上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。當時的開封城，不但市井間有一支龐大的刺繡隊伍，在華嚴尼寺，兩浙尼寺等寺院中，還有一批為數(shù)甚多繡技甚高的尼姑繡女。這兩支隊伍是東京城民間刺繡的主要力量。從北宋**對外經(jīng)濟交往的項目中可以看出，汴繡成為宋**向高麗、日本諸國贈送或交換的主要珍品。一百多年中，汴繡是中**土上技藝**精，價值**高，產(chǎn)量**大，流通**廣，影響**強的繡品，是中國的國繡。汴繡是中國**高起點的刺繡...

蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細的地方風格，被譽為"東方明珠"。蘇繡歷史悠久。1956年蘇州虎丘塔發(fā)掘的4塊宋代刺繡經(jīng)帙，運用平搶、鋪針、接針、施毛針等多種針法刺繡的花草圖案，色彩鮮明，古樸大方。可見蘇州刺繡品在1000多年前的北宋初期，不但針法豐富多采，而且已經(jīng)***應用。宋代以后，隨著江南經(jīng)濟的繁榮，繪畫與刺繡互相影響，促使刺繡技藝競相媲美。據(jù)記載，當時蘇州有一條"繡線巷"，集中了不少志門為刺繡制作花線的作坊，能染制八九十種色澤的花線，加上每**分各種深淺層次，合計達700種之多，真是萬紫千紅各色俱全了。明清之際，在上海"顧繡"的推動下，使蘇繡...

***啟發(fā)，聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據(jù)西漢劉向所撰的《說苑》記載，早在春秋時期，吳人就開始把刺繡工藝應用于美化生活。到了三國時期，蘇繡已發(fā)展到較高水平，據(jù)說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長，為孫權作的一幅"畫繡"，被時人堪稱"針絕"，從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。黼黻絺繡之文，見于尚書。虞舜之時，已有繡花。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷繡花。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經(jīng)七卷，繡于尺絹之上，因繡花聞名，見于前者著錄。自漢以來，繡花逐漸成為閨中絕藝，有名繡花家在美術史上也占了一席之地。繡花發(fā)展歷史編輯語音目...

上承古代刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)，下開明清刺繡高度發(fā)展的先河，作為北宋都城開封的刺繡，以其地位的優(yōu)越和人才的集中，無疑是宋繡的冠冕。3）歷史一、汴繡在北宋時期從起源發(fā)展到鼎盛階段北宋，商品經(jīng)濟大發(fā)展，刺繡成了手工業(yè)中一個重要的行業(yè)。當時，刺繡行業(yè)與其他手工業(yè)一樣，分為官營和私營兩類。手工業(yè)中***的絲織，刺繡業(yè)由**中少府監(jiān)掌管。在北宋初年，天下大定，百業(yè)俱興。在平定后蜀時，得錦工200人，太祖乾德五年(967年)在京師東京設立了綾錦院來安置他們進行生產(chǎn)。以后，又不斷在綾錦院中增加一些浙江、四川、湖州的綾錦工人。這些我國古代***絲織業(yè)發(fā)達地區(qū)的***匠人聚于京師，使東京官營絲織業(yè)如虎添翼。...

***的有魯繡、粵繡、湘繡等、京繡、蘇繡、蜀繡等，各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方繡，后又稱為“四大名繡”，其中蘇繡**負盛名。蘇繡全盛時期，流派繁衍，名手競秀，繡花運用普及于日常生活，造成繡花針法的多種變化，繡工更為精細，繡線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長壽、吉祥之意，尤其花鳥繡品，深受人們喜愛，享盛名的繡花大家相繼而出，如丁佩、沈壽等。清末民初，西學東漸，蘇繡出現(xiàn)了創(chuàng)新作品。光緒年間，余覺之妻沈云芝繡技精湛，聞名蘇州繡壇。沈氏30歲時，逢慈嬉太后70壽辰，沈氏繡了“八仙慶壽”的八幀作品祝壽，獲賜贈“福”“壽”兩字，因而改名沈壽。沈繡以新意運舊法，顯光弄色，參用寫實，將西...

加強實物之立體感，更可視為唐代繡花的一項創(chuàng)新。唐以前之繡品，多為實用及裝飾之用，繡花內容與生活上的需要和風俗有關。宋代繡花之作，除為實用品外，尤致力于繡畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫，書畫乃當時**高的藝術表現(xiàn)，至宋更及于絲繡，書畫風格直接影響到繡花之作風。歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應有不可分離之關系。宋代繡花之發(fā)達，由于當時朝廷獎勵提倡之故。據(jù)《宋史·職官志》載，宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設繡畫專科，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發(fā)展至**高境界，并由實用進而為藝術欣賞，將書畫帶入繡花之中，形成獨特之觀賞性繡作。為使作品達到書畫之傳...

多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關...

多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關...

多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關...

解放以來針法繡技又有所創(chuàng)新，如表現(xiàn)動物皮毛質感的"交叉針"，表現(xiàn)人物發(fā)髻的"螺旋針"，表現(xiàn)鯉魚鱗片的"虛實覆蓋針"等，**豐富了蜀繡的表現(xiàn)形式和藝術風格。粵繡繡花粵繡又稱廣繡，包括潮州繡。它歷史悠久，國內以故宮藏品為**多，具有**性，它構圖繁而不亂，粵繡色彩富麗，光彩奪目，針步均勻多變，紋理分明，多使用濃郁的七彩原色及光影變化，具有西方繪畫韻味。它大件為尺高屏風，小如荷包套，多作寫生花鳥，按照民間風俗習慣而富于裝飾味，長以鳳凰、松鶴、牡丹、猿、鹿、雞、鵝、孔雀等為題材，混合組成畫面，頗具特色。粵繡相傳有一千余年的悠久歷史，明清以后更加盛行。粵繡亦稱"廣繡"，泛指廣東近二三世紀的繡...

創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及***針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應物象形的針法，可稱是與刺繡藝術的結合，是在繪畫藝術基礎上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。汴繡，近年來刺繡西方名畫佳作，裝飾畫，壁畫，以及人物肖像方面得到進一步的創(chuàng)新，為文萊國王丹陛下刺繡肖像，為馬來西亞馬哈迪爾夫人刺繡肖像，為中國臺灣政界要人陳重光先生繡制肖像，為**誕辰95周年繡制了****肖像，在**九十誕辰之際又精工繡制了**同志肖像。做到了形象逼真，形神兼?zhèn)洌守S富，渾厚持重，層次分明，立體感強，物象質感強...

其皇宮沒有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人，專為皇帝王妃、達官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽為“宮廷繡”或“官繡”，在民間，刺繡則更為普遍，當時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方，又是專賣刺繡品的***市場，放眼寺院內外，十里都城，到處是珠簾繡額，巧制新裝，名繡佳作，競相生輝，明代大學者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物，樓臺花鳥，針線細密，不露邊縫，其用絨一、二絲，用針職發(fā)細者為之，故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然，設色開染，較畫更佳，女紅之巧，十指春風，回不可及。”汴繡是我國***繡種之一，它以繡制中國名、古畫著稱于世，繡...

蘇繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細的地方風格，被譽為"東方明珠"。蘇繡歷史悠久。1956年蘇州虎丘塔發(fā)掘的4塊宋代刺繡經(jīng)帙，運用平搶、鋪針、接針、施毛針等多種針法刺繡的花草圖案，色彩鮮明，古樸大方。可見蘇州刺繡品在1000多年前的北宋初期，不但針法豐富多采，而且已經(jīng)***應用。宋代以后，隨著江南經(jīng)濟的繁榮，繪畫與刺繡互相影響，促使刺繡技藝競相媲美。據(jù)記載，當時蘇州有一條"繡線巷"，集中了不少志門為刺繡制作花線的作坊，能染制八九十種色澤的花線，加上每**分各種深淺層次，合計達700種之多，真是萬紫千紅各色俱全了。明清之際，在上海"顧繡"的推動下，使蘇繡...

多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關...

繡品主要以刺繡日用品和刺繡欣賞品為主，為了繼承宋代閨繡這一傳統(tǒng)工藝，1954年冬，開封成立了由7人組成的汴繡合作組，這便是當今開封汴繡廠的前身。“汴繡”一名正是由此時采用賈子云(原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長)的建議而命名的。七人組成立以后，新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎上，錄蹤探微，博采眾家之長，反復試驗，在傳統(tǒng)的以平針為主的技藝之上，又創(chuàng)新了散針、亂針、滾針、水紋蒙針等幾十種針法。多種針法的交替使用，不*能把陰陽遠近一一表現(xiàn)出來，而且表現(xiàn)內容豐富，富有立體感。汴繡針法既長于刺繡花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于創(chuàng)作氣勢磅礴的山水圖景，刻畫人物形象更是細致傳神。繡品既具有蘇雅潔活潑的風格，又具有粵繡明快豪...

中國臺灣雇故宮博物院*有一幅作品，由作品觀之，仍承繼宋代遺風。元人用絨稍粗，落針不密，不如宋繡之精工。明代的染織工藝，至宣德間始變發(fā)達。繡花始于嘉靖年間上海顧氏露香園，以繡傳家，名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟，深通六法，遠紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌Ｄ±C古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。繡花顧繡針法，**主要繼承了宋代**完備之已成繡法，更加以變化而運用之，可謂集針法之大成。用線主要仍多數(shù)用平線，有時亦用捻線，絲細如發(fā)，針腳平整，而所用色線種類之多，則非宋繡所能比擬。同時又使用中間色線，借...