忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。“砌花”，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。“鞋墊”常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常繡有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。“荷包”，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，“荷包”繡工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。還有，每當傳統(tǒng)節(jié)日時，忻州地界內(nèi)的許多地方，也為孩子們繡制一些節(jié)日用品。端午節(jié)，母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義。背景墻刺繡圖案大全

在1982年榮獲全國工藝美術品百花獎金杯獎，雙面繡《金魚》在1984年第56屆“波茲南國際博覽會”上獲金質(zhì)獎。在蘇繡的近代史上，有一位杰出的蘇繡藝術家——沈壽。其作品震驚海內(nèi)外。沈壽典型作：《萬年青圖》《仕女圖》《三馬圖》等。此外，蘇州發(fā)繡也是一件藝術瑰寶。發(fā)繡是中國傳統(tǒng)工藝中一顆古老而耀眼的明珠，據(jù)史料記載，在唐代就已開始流傳，與絲繡相比，它有著清秀淡雅、線條明快、清雋勁拔、耐磨耐蝕、不會褪色、富有彈性、利于收藏等特點。幾年來，發(fā)繡在收藏界的價格一直不斷攀升。2012年，蘇州發(fā)繡技藝申報蘇州市“非遺”成功。怎么絲巾中國刺繡歷史悠久，早在四千年前就有關于刺繡的記載了。

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，繡出各式各樣兒的”香布袋“，什么”八仙“、”十二生肖“、”孫悟空“、”搬腳娃“、”抱桃娃“，以及”雞心“、”壽桃“、”佛手“、”蝴蝶“等等。香袋里裝滿蒼術、白芷等芳香藥料，既能驅(qū)除蚊、蟲，又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心繡制，是為了保佑子女們平安、健康。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。

中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫實或?qū)懸獾幕B魚蟲動植物形態(tài)聯(lián)想而來，清以后，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團花：是古代服飾的多用紋飾，呈圓形適合紋樣狀，具有“美滿”、“團圓”、“平和”、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾，起于乾隆，流行至同光。多取刺繡工藝，呈長形兩條對稱式，分別嵌裝在左右兩袖口，紋樣題材豐富，花鳥蟲魚、人物故事、山水風景、吉祥圖案無所不有。補子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾，在常朝視事、奏事、謝辭等場合穿用。補子紋樣有明確規(guī)定，文官飛禽，武官走獸，是各級官員的重要標志。質(zhì)量要求高，不惜成本，精致考究。（針間文化：刺繡的文化內(nèi)涵）。

土族刺繡做工精細，針針見功底，線線出效果。繡品講究整體關系，以盤繡為主體，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應用十分廣，民間刺繡非常活躍，時至現(xiàn)在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展。回族、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅，并受外教的影響，很少用動物圖案，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈文化為載體，歡迎大家來電溝通。晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡。仿古屏風圖片大全

（針間文化：中國傳統(tǒng)刺繡文化）。背景墻刺繡圖案大全

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時期，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購。除了盛裝物品和標識身份的作用外，佩飾還有傳情達意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。背景墻刺繡圖案大全

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