在民間，刺繡則更為普遍，當時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方，又是專賣刺繡品的有名的市場，放眼寺院內外，十里都城，到處是珠簾繡額，巧制新裝，名繡佳作，競相生輝。明代大學者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物，樓臺花鳥，針線細密，不露邊縫，其用絨一、二絲，用針職發細者為之，故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然，設色開染，較畫更佳，女紅之巧，十指春風，回不可及。”汴繡 源于宋代，當時開封作為北宋的國都，稱作“汴梁”也作“汴京”，所以就有了汴繡之稱。紗布刺繡圖案

傳統刺繡藝術的主要特點：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達方法，將祈福納祥，驅惡辟邪的思想觀念，通過諧音、會意、借代、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”，表現出對“照臨、無私、zhen定、忠孝、決斷、明辨”等概念，這些抽象概念借象征手法得到準確的表現。而這種手法，也歷代傳承，不斷拓展和完善，終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的創作原則。刺繡是中國的手工藝品，在很多方面都是有所體現的，多樣的圖案，栩栩如生，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動。木塑屏風隔斷（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時尚）。

苗族古歌和創世神話給苗族刺繡提供了許多創作素材。犀牛，苗話叫修狃，是一種傳說中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥孵蛋。為人類的產生也貢獻了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實就是苗族男子的戰袍，繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強大。經過苗族女子大膽夸張和精巧設計，把傳統圖案和現代圖案有機的融合在一起，給人以樸實、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合，不斷 探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色，更加符合文化禮品獨 特的藝術價值和經濟價值。

粵繡品類繁多，欣賞品主要有條幅、掛屏、臺屏等；實用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺帷和繡服等。一般多作寫生花鳥，富于裝飾味，常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝等為題材，混合組成畫面。婦女衣袖、裙面，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄，平貼紬面。配色選用反差強烈的色線，常用紅綠相間，眩耀人眼，宜于渲染歡樂熱鬧氣氛。18世紀納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯，金光閃爍，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》、《百鳥朝鳳》等作品，榮獲全國工藝美術品百花獎金杯獎。粵繡，主要分為廣繡和湖繡兩類，廣繡多以吉祥喜慶為傳統題材。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術品中占據著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風俗風尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據文獻資料可知，早在先秦時期，隨身配掛物品的習俗已經蔚然成風，并作為禮儀要項載入文獻。《禮記·內則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時的禮儀性標志。魏晉時期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。（針間文化：刺繡的文化內涵）。上衣刺繡

顧繡，因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名。紗布刺繡圖案

土族刺繡做工精細，針針見功底，線線出效果。繡品講究整體關系，以盤繡為主體，以密集的繡法為基調，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時，繡品經久耐用。土族刺繡應用十分廣，民間刺繡非常活躍，時至現在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展。回族、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅，并受外教的影響，很少用動物圖案，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈文化為載體，歡迎大家來電溝通。紗布刺繡圖案

深圳市針間文化發展有限公司位于深圳市羅湖區筍崗街道筍西社區展藝路29號筍崗倉庫814棟一層，擁有一支專業的技術團隊。致力于創造***的產品與服務，以誠信、敬業、進取為宗旨，以建針間產品為目標，努力打造成為同行業中具有影響力的企業。公司堅持以客戶為中心、一般經營項目是：電腦刺繡、手工刺繡、手工釘珠、服裝制品、手袋制品、文化辦公用品、工藝美術品（象牙及其制品除外）的研發、設計與銷售；裝潢設計；展覽展示策劃；文化活動策劃，美術設計；從事廣告業務；經營電子商務；國內貿易，從事貨物及技術的進出口業務（法律、行政法規規定在登記前須經批準的項目除外）；投資興辦實業（具體項目另行申報）。（企業經營涉及行政許可的，須取得行政許可文件后方可經營），許可經營項目是：繡花制品、絲印制品、花邊、服裝鞋帽的生產與加工（生產執照另辦）；職業技能培訓。市場為導向，重信譽，保質量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。誠實、守信是對企業的經營要求，也是我們做人的基本準則。公司致力于打造***的刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫，刺繡日用品。