忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶，刺繡品有著嚴謹、華麗、雅致的特色；五臺縣境內以及附近城鄉，刺繡風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺繡產品風格較為淳樸秀麗。忻州刺繡，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。民間服飾，傳統的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中，不同部位有著不同的花樣。“腕袖”（上衣袖口），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。“領口”，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案。苗繡，是苗族婦女勞動智慧的結晶，是組成苗族文化的重要部分，也是中國服飾文化的瑰寶。刺繡鞋墊圖案

在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內涵、不同內容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是”藍緞鞋、繡紅花。過了門就當家“。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什么樣兒呢？”鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾繡鳳凰“。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕繡嫁農忙又忙。一更繡完前大襟，牡丹富貴開胸膛；二更繡完表四角，彩云朵朵飄四方；三更繡完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥；四更繡完并蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋；五更繡完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育”作滿月“也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，繡花兜肚，相公帽（都離不開刺繡）。五月”端陽節“是漢民族的重要節日。民謠說：”五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲。玄關刺繡畫顧繡，藝術特色主要為“半繡半繪 ，畫繡結合，繡工巧，細膩絕倫，所謂“詩心入畫繡，巧手奪天工”。

傳統刺繡藝術的主要特點：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達方法，將祈福納祥，驅惡辟邪的思想觀念，通過諧音、會意、借代、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”，表現出對“照臨、無私、zhen定、忠孝、決斷、明辨”等概念，這些抽象概念借象征手法得到準確的表現。而這種手法，也歷代傳承，不斷拓展和完善，終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的創作原則。刺繡是中國的手工藝品，在很多方面都是有所體現的，多樣的圖案，栩栩如生，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動。

藏族刺繡吸收唐卡的構圖手法，又學習漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果。藏族刺繡裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局，反映出團結友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合，不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產品遠銷海內外。針間文化為您揭曉刺繡圖案的意義!

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄托感情，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發展。青海刺繡應用十分廣，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺繡的實體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、挽聯、字畫等；四是宗教用品類，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區分，實際上許多東西既是實用品，又是禮儀觀賞品，很難嚴格區分。四大名繡——蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。刺繡機器廠家

蜀繡遍布四川民間，其藝術特點為“羽毛扇遙指千軍陣 ，錦緞裁幾寸”。刺繡鞋墊圖案

忻州民間服飾：“領口”，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案。“裙子”，是古今婦女常用的衣服，前后各一片，常常嵌邊、繡花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。“上衣”，繡花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。“頂子”，常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案。“鞋”幫子上，多繡以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。“涼冠”是婦女夏天束發用的，常常以黑底繡花，甚為精致。農村兒童的“兜肚”，多是紅色鑲邊的繡花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥、繁衍的圖案。也有繡五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”，常繡有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的“圍嘴”，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常繡有吉祥動物花鳥紋飾。“童鞋”，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面繡一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有“蟾宮折桂金錢落地”的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前繡花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。刺繡鞋墊圖案

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