傳播愛情，表現母愛：靈寶又是戲曲藝術之鄉，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“，還有”皮影戲“等，深受當地**所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術中故事情節，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內容是愛情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺“等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全部的母愛。蜀繡，多以花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物為主題，充分發揚了手繡的特色，具有濃厚的地方風格。不織布 刺繡

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄托感情，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發展。青海刺繡應用十分廣，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺繡的實體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、挽聯、字畫等；四是宗教用品類，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區分，實際上許多東西既是實用品，又是禮儀觀賞品，很難嚴格區分。針織圍巾鏤空針間文化：刺繡禮品可以有很多種類。

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內涵，除了多變的針法外，更主要的內涵體現在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承，一代代的傳下來的。雖說是從遠古時期一代代傳下來的，但是隨著時間的流逝，也在不斷的發展和變異。現在的發展做工精細、構圖多樣，也引入了不少現代的圖案和花紋。也是凝結了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發展的結晶。苗族古歌和創世神話給苗族刺繡提供了許多創作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當然也是苗族刺繡素材的主要來源。

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統技法，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主），再用各種色彩線，由圖案中心向外用平針繡實。繡制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合，不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產品遠銷海內外。刺繡工藝基本的功能是對服飾的裝飾。

過去重男輕女，只給男孩做滿月，現在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺繡是節日民俗文化的典型體現，深入慶陽鄉村，你深深體驗到美源于生活，美就是生活。顧繡，因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名。真絲印花旗袍

青海刺繡，土族盤繡是青海民間刺繡相當有特色的手工品之一。不織布 刺繡

晉南刺繡:在山西南部的農村里，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺繡來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭臺樓閣等，更是生活中百見不厭的刺繡體裁。不織布 刺繡

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