中國書法藝術來源于自然，在自然美的基礎上得以創新和發展，反映了自然界的內在精神。宗白華在《中國書法里的美學思想》中闡述：“中國字在起始的時候是象形的，這種形象化的意境在后來‘孳乳浸多’的‘字體’里仍然潛存著、暗示著。”象形字是指對于自然萬物的模擬，從自然界中的山川、河流、動植物中汲取靈感從而進行創新而表現出來的文字。除此之外，所謂“自然”更多表明的是對于書法家對生活、對藝術情感的宣泄和真情的流露。古有云“無以規矩，不成方圓”。在熟練掌握書法的書寫規律的基礎上，以流暢的線條，有規律的章法表達出對宇宙萬物**自然的感受。當代書法講究的是一種自然而不做作的精神美學，自然的書寫使得中國書法藝術達到頂峰，書法家的主觀之“氣”也相應地有所流露。書法可分為漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法等。金昌書法

    在古代書法實踐中，優異的書法家比較注重凈勝世界的培養，因此他們經常外出，或游歷名山大川，或隱居山林，處于優美的自然環境中，使書法家的心靈得到凈化與超越，再加上書法家長期鍛煉自己的書法技能，自然會創作出流傳千古的書法佳作。字如其人就是人格的問題，在中國，偉大的藝術家應具備良好的人格修養、凈勝的解放，這樣才能完成完整的書法作品，書法作品所體現出的人格則是書法家精神的象征，因此在探究人格美的過程中，必然是以書法家的精神為出發點，因此中國書法美主要以人的人格美為前提，充分體現了我國將審美與人格聯系在一起的優良品質。我國古代書法家王羲之則是將自己整個生命和精神情懷**在書法上，以此構成了他的書圣的高峰，王羲之的書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄、遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。 蘭州兒童書法加盟咨詢書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。

    日本近代之前的書法教育則基本可以劃分為三個階段。一，江戶時代之前書法作為皇室、貴族、武家子女的必修課，是上流社會提高修養的手段，代表人物有光明皇后，主要教育手段通過家庭內部實現。日本作家清少納言在文學作品《枕草子》中描述一位宣徽殿女御時：她父親從小教導她“首先要習字，次要練琴，再下來就要熟讀《古今集》十二卷，以此為必修之學問”，[2]可見書法教育作為提升日本女性素養的重要因素具有明顯的階級特征。第二，江戶時代庶民書法教育得到發展，按照書法教育的教學主旨分為書塾、藩校、寺子屋三種教育機構，[3]女性學習書法有了更廣闊的學習空間。第三，近代（明治時代）之后，書法教育更加注重實用化，出現了一系列關于書法教科書、教學方法、教學內容上的**，出現了專門為女性制定的教學規定與教材，例如1937年發行《高等女子學校教授要目》與第四期國定書法教科書中出現的女學生**課本等。

中國古代書法教育史上的女性書法家由于社會階級、成長環境的區別，書法活動與人文情懷也不盡相同。書法專科教育的起點是東漢靈帝設立的鴻都門學，[1]之后唐宋書法教育也形成包括教材考核管理在內的系統化，后來與選官制度的聯系也日益密切，影響著書法風格流派的發展方向。對于中國古代女性來說，主要的書法教育方式是家傳式教育、老師教授、自覺學習三種。我們所熟知的蔡文姬、衛夫人、管道升等女性書法家就是出身名門或書香世家，她們的家庭雖然不主張與男性享受平等的教育，但是寬松的家庭環境也使她們的書法行為表現出很大的自覺性。歷史上的名妓如王英英曾由蔡襄教授筆法，董小宛“阿母教以書翰，輒了了”則是學習書法的典范。民國時期，中國女性書法受社會變革影響，出現了女性書法史上的巨大突破，追求自我價值的實現成為女性書法群體的藝術理想。教師對學生的書法素養進行評價，對高中書法教學的發展提供了有力幫助。

日本近代書法教育受到西方思想影響，面向女性的書法教科書不斷改版并出現反映西方文化的題材，對于女性書法的教育目標也從傳統的個人修養培養轉變為藝術美與實用性相結合的特點。將本民族傳統與社會現實相結合是日本書法教育的精髓，[15]目前，中國高等書法教育中學科與傳統的重構需要站在書法藝術本身的傳統文化角度來進行變革，避免過于注重現實而產生極端現象，這樣的書法教育才是有生命的。女性書法專業人才的培養與書法教育傳統緊密相連，民國時期的女性書法家們就是站在金石學的書學成就上，將自身的女性特質融入書法創作，她們緊隨時代潮流又立足于傳統文化土壤，為中國書法注入從未有過的新力量。女性書法群體接受書法教育是加強國家傳統教育的重要方面，是提高**族素質的重要因素。中國書法教育體制現代化**過程中，應注重引進西方科學思想，同時保留書法所傳遞的倫理道德及文化內涵，這對于整個中國面向世界進行國家文化的傳播與交流有重大意義。教師在明確教學要求和學生學習需求的情況下，開展針對性的高中書法教學。西固區鋼筆書法值得信賴

漢字書法是中國漢字特有的一種傳統藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫。金昌書法

    對于中小學書法教育來說，學科的專門化首先體現在書法課程的設置上，經歷了三個階段的變化。1870—1900年是書法課程的**時期，此時的書法教育已經走向普及，小學的女性書法教育以習字為基礎學習內容。1872年頒布的《學制》并沒有對高等女子中學書法教育做出明確規定，1891頒布的《中學校令》則實現了高等女子中學教育與普通中學一致，高等女子中學開設**的書法教育課，即習字課。1900—1941年書法教育納入國語課程，改名“書寫”。1931年發行的《高等女子學校教授要目》中規定，書法教學以漢字和假名為主，注重藝術性的同時兼顧實用性，漢字以楷書和行書為主，草書選擇性增加，此時的女性書法教育體系服務于國家教育體制。1941—1945年書法課程恢復了**教育，以藝術類課程的形式出現在小學、初等教育中。學術分科以后，書法教材的編寫為書法教育走向專門化提供了專業性指導。對于專業書法人才的培養，日本分設兩個專業，一個是培養專門書法人才的書法學，另一個是培養書法教育人才的書法教育學。開設書法專業的日本私立女子大學只開設了書法教育學方向，這便于女性在日后的學習工作中利用自身的性格特點為書法教育作貢獻。 金昌書法

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