《太平廣記》引《傳奇》“蔣武救象”:寶歷中，有蔣武者，身材魁壯，善于射獵，凡遇虎豹熊器，沒有不應弦而斃。24小時，忽聽到一猩猩騎自象求救，:言山南有大巖穴，中有巴蛇，長數百尺，凡象經過，全被吞噬。蔣武感其言，隨象往，果見巴蛇目射兇光，武張弓一發而中其目，蛇殘，窺蛇穴，只見象骨與牙，堆積如山。由于蔣武救了象，于是有十只象，以長鼻各卷其紅牙一枝，跪獻于蔣武.《爾雅·釋地》曰:“南方之美者，有梁山之犀象焉。”因其戚產于印度，且佛教的發源地和創始人釋迎牟尼誕生地均在印度，故有佛教是“象教”、“象生教”之說。在石雕大象的浮雕就有記載。五格輕重，每車以馬四匹，象七頭。每一象還有一人裹交腳紫衫人跨其頸。凡車經過的宗室貴族之家，贈之以銀睬無數。整條御街游人觀者如織。還有賣撲土木粉控成小象，帶回家贈送的。在民間，雕刻的吉祥裝飾有象馱寶瓶，瓶內裝五谷、吉祥之物寓“太平有象”;“萬”字符與象寓“萬象更新”等雕塑，表達了入們祈望國家安定祥和，人民富裕安康的良好愿望。 憨態可掬的一對石雕大象擺放在家門口，可以促進家庭生活和諧，鄰居和睦相處。廣東定制石雕大象石哪家優惠

石雕大象，是中國現代非常常見的石雕擺件，大的石雕大象可以擺放在公園，景區，寺廟，廣場，酒店等地方的大門口，小的石雕大象可以擺放在書桌，陳列架之上。而石雕大象也常常以圖像的畫面出現，在須彌座，石牌坊，亭子，石柱等地方也會看到。雖然用途如此之廣，但是很少有姿勢和造型完全一樣的大象，因為大象的姿勢決定了它的寓意，不同的人和地方希望得到的東西不一樣，希望獲得的祝福也不一樣，也就出現了現代石雕大象繽紛多彩，且結構款式多樣的藝術形態。西藏個性化石雕大象石生產廠家石雕大象寓意吉祥如意“象”能給人間帶來祥瑞，象微天下太平。

    寺廟石雕大象造型一般寺廟大象以六牙石象比較常見，法雨禪寺庭院前的這兩尊石雕大象吸引了我的目光，它們和廈門南普陀的石雕大象一樣是兩牙的石象。這尊用花崗巖雕刻的石頭大象雖然歷經風霜，在歲月的洗禮下卻毫發未損，只是在石象的身上留下的翠綠的青苔，讓人深深地感受到歷史的厚重感。這無疑讓花崗巖石材耐風化的優點發揮到了淋漓盡致。也讓人們更明白花崗巖石材的雕刻工藝品更適合擺放在室外。大型花崗巖石雕大象擺件院里的這兩尊石象造型特別有意思，一改往日寺廟大象四平八穩的嚴肅形象。這里的石象造型稍顯活潑，大象的四條腿前后交錯地站在蓮花底座上，讓人們感覺他是一種劍拔弩張、蓄勢待發的姿勢。而此時再往上看，石象上翹的鼻子上正好勾住一個金元寶，寓意著寺廟香火不斷，人氣興旺。擺放在寺廟里的石頭大象石雕大象身上的裝飾也很漂亮，雕刻細致的瓔珞恰到好處地點綴在石象身上。看上去靈動秀氣，好像風兒一吹就能聽見那清脆悅耳的聲音。披著石象身上的像鞍顯得樸實無華，沒有過多的花紋，很簡單地雕刻著中國古典花紋的樣式，合著四周的回形紋，看著也讓人覺得賞心悅目。

    沉雕。又稱“線雕”，即采用“水磨沉花”雕法的藝術品。此類雕法吸收中國畫與意、重疊、線條造型散點等傳統筆法，石料經平面加工拋光后，描摹圖案文字，然后依圖刻上線條，以線條粗細深淺程度，利用陰影體現立體感。此類產品多數用于建筑物的外壁表面裝飾，有較強的藝術性。影雕。在早年的“針黑白”工藝基礎上發展起來的新工藝品。早的作品是60年代未由惠安藝人創作的，因作品都以照片依據，故稱“影雕”。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料，先把表面磨光，利用其經琢鑿能顯示白點的特性，以尖細的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點，分黑白的不同層次，使圖像顯示出來，不但細膩逼真，而且獨具神韻，是石雕向純藝術化的發展，為石雕工藝生產開辟了新的道路。 吉象助你步少高升、財福臨門。

寶瓶石雕大象，寶瓶諧音是“保平”，并且只要這個瓶子是完整的，寶瓶就表示了保平安，所以這種大象也是平安的寓意一種表現方式。除此之外，在大象的身邊，雕刻著吉祥如意四個大字，吉祥和吉“象”是諧音，表示了吉利，祥和。并且在下方的須彌座上，有著蓮花花紋，表示重生與希望。在倒三角部分，有線條花紋，這是中式花窗中非常吉祥的圖案，表示圓滑，細膩。所以這款大象是非常適合擺放在家庭，宮殿，府邸等地方的。因為大象的姿勢決定了它的寓意，不同的人和地方希望得到的東西不一樣，希望獲得的祝福也不一樣，也就出現了現代石雕大象繽紛多彩，且結構款式多樣的藝術形態。大象雕刻；適合居家、工廠、寺院、景區、等各種場合安放；江蘇附近石雕大象石廠

大象是一種群居動物，一般是以社團體組織進行活動的，能夠著團結一致，關系融洽，氛圍和諧的作用。廣東定制石雕大象石哪家優惠

    《魏書。卷十二》載:“元帝元年正月，有巨象自至場郡中，南充州獲送于鄴。丁卯，大赦，改元。”《宋書·符瑞志》記述了南朝·宋元嘉二十四年，“二象枚分，三靈樂主。齊應合從，在今猶古。皇功帝績，理冠區宇”的太平景象。象因體魄壯大，行步穩健，性格溫順而又威嚴，其四足立地，穩如泰山。因此，在皇宮的御座要立銅質夔金寶象，在帝王陵墓要立石象，既表示天子的威嚴，又象征國家的安定和的穩固。帝王出巡出游，喜乘象駕之車，稱“象車”、“象輿”。《宋書。卷二十九》云:“象車者，山之精也，德澤流洽四境則出。”因此，“昔日黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍。”《東京夢華錄》還記述了宋時遇大禮之年，要游象車，自宣德門至南薰門外，往來一遭，車五乘以代。 廣東定制石雕大象石哪家優惠

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