《魏書。卷十二》載:“元帝元年正月，有巨象自至場郡中，南充州獲送于鄴。丁卯，大赦，改元。”《宋書·符瑞志》記述了南朝·宋元嘉二十四年，“二象枚分，三靈樂主。齊應合從，在今猶古。皇功帝績，理冠區宇”的太平景象。象因體魄壯大，行步穩健，性格溫順而又威嚴，其四足立地，穩如泰山。因此，在皇宮的御座要立銅質夔金寶象，在帝王陵墓要立石象，既表示天子的威嚴，又象征國家的安定和的穩固。帝王出巡出游，喜乘象駕之車，稱“象車”、“象輿”。《宋書。卷二十九》云:“象車者，山之精也，德澤流洽四境則出。”因此，“昔日黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍。”《東京夢華錄》還記述了宋時遇大禮之年，要游象車，自宣德門至南薰門外，往來一遭，車五乘以代。 大象是一種群居動物，一般是以社團體組織進行活動的，能夠著團結一致，關系融洽，氛圍和諧的作用。韶關江濱石雕大象石哪家好

禮儀石雕大象是非常常見的一種，我們可以看到大象頭戴獸帶，這是一種表示大象被馴服的意思，在古代，宮殿就有飼養大象的習慣，而獸帶就是這些飼養大象的標志。這些大象用處非常簡單，是作為迎接尊貴的客人的禮儀用品。在這款大象的背后雕刻瓔珞，背后的毯子也雕刻中式吉祥的花窗紋路，表示華貴和吉祥。所以這類大象會用于酒店，公園，景區，廣場等地方。因為大象的姿勢決定了它的寓意，不同的人和地方希望得到的東西不一樣，希望獲得的祝福也不一樣，也就出現了現代石雕大象繽紛多彩，且結構款式多樣的藝術形態廣西浮雕景觀石雕大象石供應石雕大象顧名思義就是運用各種石材依照動物大象的原型，搭配豐富多彩的配飾精雕細琢而成的石雕工藝品。

石雕大象，是中國現代非常常見的石雕擺件，大的石雕大象可以擺放在公園，景區，寺廟，廣場，酒店等地方的大門口，小的石雕大象可以擺放在書桌，陳列架之上。而石雕大象也常常以圖像的畫面出現，在須彌座，石牌坊，亭子，石柱等地方也會看到。雖然用途如此之廣，但是很少有姿勢和造型完全一樣的大象，因為大象的姿勢決定了它的寓意，不同的人和地方希望得到的東西不一樣，希望獲得的祝福也不一樣，也就出現了現代石雕大象繽紛多彩，且結構款式多樣的藝術形態。

我們常見的石雕大象大多擺放在大門口或是景區庭院。人們喜歡擺放石雕大象的原因有石雕大象有著美好的寓意。在公司，辦公室里擺放大象飾物，所謂"前方有照，后方有靠"，而大象體積墩厚，如山一般，于坐方擺放象飾，便于加強坐方的力量，當屋后無山或者依靠物，應請象入室。另一方面，象作為群居動物，非常有組織，安置石象可帶來穩定及和諧，寓意著和平及美好。門口擺放石雕大象的寓意有很多：旺事業、旺家庭，驅邪避災、招財進寶等等。風水石雕大象的作用是什么？

    隋朝時佛教開始在中國大陸地區流行，因為佛教故事里傳說佛祖釋迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意識，往往在寺廟周圍雕有石刻的大象，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑著寺廟及僧人。大象的形象可以用不同的材料雕刻而成，在風水上有辟邪的作用。我看到一些廣場和小區里會做一些大象的雕塑，寓意萬象更新。如北京萊太花卉市場門前的大象，象背上馱著寶瓶，寓意吉祥平安。在中國傳統習俗中，大象往往也作為吉祥守護神的象征坐落在院門之外，或者作為守陵瑞獸擺放在神道兩旁。這與佛教傳說有關，這一題材可能來自于早期的佛經故事，石雕中的象是佛陀的象征。古人認為大象能通神，是神靈和人類之間的信使。除了表達大象是瑞獸能給死者祈福以外，還能將去世者帶上通往神靈的大道。在寺廟及塔周圍現今還常見雕刻的石象，如廈門南菩陀寺天王殿門前的大象，翹首昂鼻，杭州六合塔前的石象，作為寺廟和塔的鎮守者。 憨態可掬的一對石雕大象擺放在家門口，可以促進家庭生活和諧，鄰居和睦相處。吉林石材石雕大象石工廠

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    浮雕。即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱浮雕。根據石面脫石深淺程度的不同，又分為淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一，沒有鏤空透該。高浮雕是多層次造像，內容都較繁復，多采取透雕手法鏤空，更能引人入勝。浮雕多用于建筑物的墻壁裝飾，還有寺廟的龍柱、抱鼓等。北京故宮的御道就是浮雕。圓雕。是單體存在的立體擬造型藝術品，石料每個面都要求進行加工，工藝以鏤空技法和精細剁斧見長。此類雕件種類很多，多數以單一石塊雕塑，也有由多塊石料組合而成的，此類雕體發展了多促微型產品，有的小似果核，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工，被稱為“微雕”。此類產品已完全脫離建筑實用而成為純工藝品，由于小巧而更便于攜帶，為紀念性珍品，發展前景甚佳。 韶關江濱石雕大象石哪家好

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