西方音樂學(xué)后來在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂的技能調(diào)練》文中加了音樂的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂學(xué)史書是德國理論家普林茨在1690年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂真有其自然的起源，該書還提供了17世紀(jì)一批音樂家的傳記，為后來學(xué)者撰寫音樂史提供了寶貴的史料！ 湖南師范大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)研究生好考么？音樂學(xué)考研專業(yè)考什么科目

    音樂學(xué)還應(yīng)研究歷史和現(xiàn)代的一切個(gè)人和民族的音樂行為，即音樂的生理行為、創(chuàng)造行為、表演行為、審美行為、接受行為、和學(xué)習(xí)行為。[1]歸根結(jié)底對(duì)音樂行為的研究是對(duì)行為者的研究，是對(duì)人的研究。尤其是當(dāng)今這個(gè)變化發(fā)展的社會(huì)，對(duì)創(chuàng)作、演奏者，歌唱者、制作、傳播和欣賞音樂的人的調(diào)查分析和研究，還將會(huì)對(duì)社會(huì)的音樂生活產(chǎn)生影響。是對(duì)人類自身的研究出發(fā)去解釋各種音樂產(chǎn)生和傳播的原因。音樂學(xué)具體科目編輯音樂學(xué)可系統(tǒng)分為：音樂美學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂民族學(xué)（音樂人類學(xué)）、比較音樂學(xué)、音樂教育學(xué)、音樂***學(xué)、音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)、律學(xué)、音樂聲學(xué)、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞、音樂評(píng)論、音樂哲學(xué)。[1]音樂學(xué)音樂分析編輯在對(duì)西方當(dāng)代各家音樂分析理論進(jìn)行評(píng)述之前，我們有必要先對(duì)音樂分析的性質(zhì)及歷史發(fā)展作一番整體考察。這其中所涉及的問題是音樂分析這一領(lǐng)域中**具有關(guān)鍵意義的問題，它們存在于一切音樂分析理論與方法的探索中。對(duì)這些問題的回答遠(yuǎn)不能說是明確、肯定的，而且只要音樂分析繼續(xù)發(fā)展，人們便會(huì)就這些問題不斷提出詰問。音樂學(xué)對(duì)象編輯在所見到的有關(guān)音樂分析的方法論反思論述中。音樂學(xué)院考研價(jià)錢藝考音樂學(xué)需要提前準(zhǔn)備什么嗎？

    什么是音樂學(xué)的考古方向，有介紹的么？星紐帶音樂考研小星星推薦：一般考古學(xué)是根據(jù)實(shí)物材料研究社會(huì)歷史的科學(xué)。在這里實(shí)物材料指的是各種遺跡和遺物，它們大多數(shù)埋藏在地下，考古學(xué)家是通過發(fā)掘，對(duì)它們加以研究，以闡明古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)文化的面貌。而音樂考古學(xué)則既是歷史音樂學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，又是考古學(xué)的一個(gè)分支。它的考察對(duì)象主要是有關(guān)音樂的實(shí)物材料，如樂器或它的殘片、浮雕、壁畫和器皿上音樂的畫面，個(gè)別情況下還有少量的文字材料，如墓葬和出土的其他器物上有關(guān)音樂的銘文，以及少量古代的樂譜！

    武漢音樂學(xué)院的前身是1953年由中南文藝學(xué)院、華南人民文學(xué)藝術(shù)學(xué)院和***立藝術(shù)專科學(xué)校的音樂部分組建而成的中南音樂專科學(xué)校；1958年，中南音樂專科學(xué)校與武漢藝術(shù)師范學(xué)院合并組建湖北藝術(shù)學(xué)院；1972-1978年，學(xué)校校名為“湖北藝術(shù)專科學(xué)校”；1985年，學(xué)校改建定名為武漢音樂學(xué)院。朱樺湯燦華晨宇黃鶴翔夏瀚宇天津音樂學(xué)院（1958）天津始建于1958年，前身是1950年創(chuàng)辦于天津的**音樂學(xué)院。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)，已經(jīng)發(fā)展成為北方地區(qū)重要的培養(yǎng)音樂、舞蹈、戲劇、影視專門人才的高等藝術(shù)教育學(xué)府。學(xué)院為***批準(zhǔn)的首批碩士學(xué)位授予單位。劉歡騰格爾四川音樂學(xué)院（1939）成都1939年3月初，我國話劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、***戲劇教育家熊佛西先生創(chuàng)建了“四川省立戲劇教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，設(shè)戲劇科。1959年6月更名為四川音樂學(xué)院。是中國西南地區(qū)***的一所集音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、傳媒、工業(yè)設(shè)計(jì)及藝術(shù)管理七大學(xué)科為一體的多學(xué)科、多層次綜合性***的高等學(xué)府。李云迪何訓(xùn)田劉曉慶陳薩張邁李宇春譚維維何潔星海音樂學(xué)院（1932）廣州是中國華南地區(qū)***的高等音樂專業(yè)學(xué)府；孕育了冼星海、蕭友梅、馬思聰、李凌等一批**中國近現(xiàn)代音樂文化潮流的杰出音樂家。星紐帶音樂學(xué)考研基礎(chǔ)班報(bào)名在即，還在等什么？

    民族民間音樂學(xué)方向知識(shí)點(diǎn)整理。星紐帶音樂考研知識(shí)點(diǎn)整理。民歌是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中不斷經(jīng)受人民**集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美。**歌曲的歌詞通俗易懂，其內(nèi)容大多與社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，它體現(xiàn)人民**的理想愿望，表達(dá)人民**集體的思想和感情。它的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多，音域不廣，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口，具有**性，大多適于**集體齊唱。 音樂學(xué)初試考研要提前去找老師么？音樂學(xué)研究生考幾門

大錢學(xué)姐帶你背音樂史，學(xué)了一遍還是不記得聽這個(gè)課就夠啦！音樂學(xué)考研專業(yè)考什么科目

    音樂學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂考研資料整理對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、校勘和整理，力求得出對(duì)某個(gè)作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例如對(duì)某個(gè)作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳芳疑劫Y料的收集比較工作。采用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對(duì)古代音樂史的研究就不能簡(jiǎn)單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因?yàn)樽鳛闀r(shí)間藝術(shù)的音樂只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂譜)上的。研究書面材料是不可能認(rèn)識(shí)音樂歷史的基本面貌的，況且樂譜也只是在一定程度上反映出那個(gè)時(shí)代音樂的特征，所以在音樂史研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對(duì)“音響傳統(tǒng)”(如樂器和口頭流傳的民間音樂)的研究，這正是近年來將民族音樂學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂史學(xué)研究的原因。 音樂學(xué)考研專業(yè)考什么科目