教育隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在不同的歷史階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異、***經(jīng)濟(jì)制度的不同、社會(huì)文化的變化，教育也具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。 [33]教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的***發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義，國(guó)家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。 [34]教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞***發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 [3中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。黃浦區(qū)名優(yōu)教育軟件戰(zhàn)略

中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。 [34]國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度教育的定義方式?jīng)Q定著教育的定義內(nèi)容。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度分析，教育的定義方式可以分為實(shí)在論定義方式和現(xiàn)象學(xué)定義方式。教育的實(shí)在論定義方式把教育當(dāng)作一個(gè)已經(jīng)完成的實(shí)體或存在者，教育定義是對(duì)實(shí)體的“符合”或趨近；教育的現(xiàn)象學(xué)定義方式把教育當(dāng)作一個(gè)正在發(fā)生的存在，教育定義是定義者參與其中而***出的對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。 [15]金山區(qū)國(guó)內(nèi)教育軟件設(shè)計(jì)公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。

檢索服務(wù)電子閱覽室在電子閱覽室，光盤(pán)檢索以其信息量大、檢索方便快捷而贏得廣大讀者的青睞，是電子閱覽室服務(wù)的**主要功能。利用光盤(pán)，可以對(duì)題名、關(guān)鍵詞、作者、機(jī)構(gòu)等各種字段進(jìn)行檢索。比如清華大學(xué)的《中文學(xué)術(shù)期刊（全文）數(shù)據(jù)庫(kù)》、萬(wàn)方學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)（網(wǎng)絡(luò)版）和中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)等。總之，CD－ROM數(shù)據(jù)庫(kù)幾乎成為各國(guó)圖書(shū)館信息數(shù)據(jù)庫(kù)的支柱，是高校師生獲取***學(xué)術(shù)信息的重要來(lái)源。電子圖書(shū)借閱如今，電子圖書(shū)正以其傳播速度快、傳播費(fèi)用經(jīng)濟(jì)，而充分發(fā)揮了計(jì)算機(jī)作為信息傳播工具的巨大優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)前信息社會(huì)中傳播信息的一股強(qiáng)大的中堅(jiān)力量。已相繼有電子閱覽室開(kāi)放了北大方正Apabi電子圖書(shū)借閱業(yè)務(wù)，它的出現(xiàn)使廣大讀者可以更方便、更安全、更快捷的從電子閱覽室“借”到所需要的資料

學(xué)前教育學(xué)前教育是每一個(gè)兒童接受集體教育的開(kāi)啟，是每一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，是國(guó)民教育體系的重要組成部分。 [4]幼兒教育,指的是對(duì)3—6歲年齡階段的兒童所實(shí)施的教育。科學(xué)研究表明,良好的幼兒教育會(huì)給孩子未來(lái)(小學(xué)及以后階段)更高級(jí)的身心發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),讓孩子成人后較少依賴(lài)社會(huì)援助。而受到良好幼兒教育的孩子犯罪的可能性也較低。 [11]學(xué)校教育推進(jìn)社會(huì)主義**價(jià)值體系建設(shè)，必須要突出實(shí)踐特色。把**價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過(guò)程，關(guān)鍵是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，遵從教育學(xué)的基本原理和青年學(xué)生身心成長(zhǎng)的規(guī)律，探索并找到科學(xué)有效的實(shí)現(xiàn)途徑和實(shí)踐模式，努力在豐富多彩健康向上的集體生活實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生道德精神的發(fā)展。 [8]教務(wù)工作人員可以通過(guò)打印模塊來(lái)打印學(xué)生成績(jī)信息，選課記表和班級(jí)表。

陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。 [2]陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。實(shí)在論實(shí)在論認(rèn)識(shí)視角中的教育是給它下描述性定義，即把教育當(dāng)作一個(gè)客觀的實(shí)體，定義的內(nèi)容就是對(duì)這個(gè)實(shí)體進(jìn)行描述，并且總是力求與它相符。如果這個(gè)描述被認(rèn)為準(zhǔn)確，這個(gè)定義就成為關(guān)于教育的真理性認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)反映了教育的本質(zhì)。 [關(guān)于教育的**性定義是指對(duì)教育的認(rèn)識(shí)一般與某種假設(shè)的行動(dòng)原則有關(guān)，它或明或暗地包括了“應(yīng)當(dāng)怎樣”的成分，它試圖告訴人們理想的教育應(yīng)該是個(gè)什么樣子。 [15]缺失內(nèi)化于心的教育，有可能會(huì)造就現(xiàn)代野蠻人，無(wú)法真正推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。虹口區(qū)智能教育軟件24小時(shí)服務(wù)

陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。黃浦區(qū)名優(yōu)教育軟件戰(zhàn)略

在建立電子閱覽室的過(guò)程中，所有的硬件、軟件和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品應(yīng)盡量遵循符合主流發(fā)展和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的原則，從而使系統(tǒng)具有較高的可移植性、可擴(kuò)展性和靈活的互聯(lián)性，為今后的升級(jí)留下余地。電子閱覽室的系統(tǒng)的穩(wěn)定性和安全性原則。電子閱覽室內(nèi)的資料不僅供室內(nèi)用戶(hù)閱覽，還會(huì)供高校校園網(wǎng)網(wǎng)上用戶(hù)使用，為了保證服務(wù)質(zhì)量，必需保證系統(tǒng)穩(wěn)定。而為了使數(shù)據(jù)傳輸安全，電子閱覽室系統(tǒng)還應(yīng)同時(shí)具有較高的安全性。電子閱覽室存貯介質(zhì)的可擴(kuò)展性原則。隨著各類(lèi)電子資源的日益增多，電子閱覽室收集的電子文獻(xiàn)資料必將越來(lái)越多，因此，系統(tǒng)的存貯介質(zhì)必需留有充分的余地。黃浦區(qū)名優(yōu)教育軟件戰(zhàn)略

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