古琴樂曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。所以現代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽古琴如同我們度假時到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般，可以令人清凈思維、恢復活力。彈奏古琴時，看起來是十指的運動，其實質卻是全身運動。在彈奏古琴時，要坐姿端正，周身放松，氣息發于足跟，動作行于指間，周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。古琴彈得久了，操琴者不應該感到疲累而應該是產生出一種充實的能量。大學生古琴培訓到云雪堂古琴傳習中心。江陰初中古琴培訓試聽

    古琴，是靈動的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學之。但學習古琴更應該追求神韻。如果一味的埋頭練琴，技法雖然嫻熟，運指固然流暢，但未必能得其神韻。練琴神為上，練氣次之，練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環是多思。想得熟，思得深，漸可入神。琴之好丑，在心與手。若忽視思，只重苦練，到蕞后只算得上一個彈琴的熟練操作工、一個琴匠而己，難有佳曲。神，是彈琴成功的靈魂，琴曲的生命。濟南中學古琴培訓入門培訓班高中古琴培訓到云雪堂古琴傳習中心。

    琴樂，指古琴音樂。它包括琴歌和琴曲。關于它的產生，人們的說法眾說不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國古代文人音樂就以古琴藝術為表，因此，古琴文化在中國傳統文人樂壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識分子的象征。自古以來有很多關于古琴的故事流傳。琴樂被譽為“文人音樂”，并不是說只有文人雅士才彈琴，也不是說琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統樂器所積淀的優雅絕倫的文人精神品格，卻儼然是一種文人音樂品格的比較好體現。所以說，古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產，更是中國古代文人音樂的精髓。

    在2018年上海合作組織青島峰會上，茅毅老師親手斫制的古琴被作為國禮贈送給外國元首。自此古琴這件古老的樂器又走進了人們的視野，大家不禁要問：為什么茅毅老師斫制的古琴能被選為國禮贈與外國元首呢？據茅毅老師介紹，他彈過的老琴有300多床，那每一張琴都非常有個性，聲音也各有特點，歷史上傳留下來的琴，至少有四種不同的結構，加上不同的形制復合起來有十幾種類型。聲音特點就不完全一樣。好的古琴制作過程，從備料到完成大約需要六年多時間，有100多道工序，粗略的分有這么幾個大類，有木胚的制作，有漆胎的制作，包括包麻上底胎，表漆等等，同時要穿插安裝琴上面的徽和其他配件如雁足等等。作為具有代表性的中國古代遺產的古琴音樂，其文化淵源可溯至上古。

    古琴流派之別一個是地域不同，第二個是傳譜不同，第三個是傳承，是同一個大文化背景下的不同區域對文化的貢獻。比如說，我們的飲食文化，也是當地的山水，飲食對這個文化的貢獻。比如淮揚菜系。淮揚菜系就是來源于一般的食材，沒有什么特殊，稀奇古怪的食材，但是他燒的很精致，大家都能接受。川菜和湖南菜都比較辣。這就是地域文化的貢獻。那么古琴流派也是這個地域的風格，是人的性格對這個音樂的一個理解，一個貢獻，一個處理。流派特有的內容蕞終也會影響到全國，比如諸城派的《長門怨》就是各個流派必彈。《關山月》，《秋風辭》等入門都要彈，這些都是從諸城傳出去的，外面沒有的。古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產，更是中國古代文人音樂的精髓。大學古琴培訓一節課多少錢

諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統文化。江陰初中古琴培訓試聽

    所謂琴棋書畫，是詩意的生活。詩意的氣息，藝術的生活，彈琴作畫，寫字，讀書，都是有學問的。《紅樓夢》里香菱說“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道卻說：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。”為什么不讓學這個詩？因為這個詩的背后沒有體現人文修養。有錢可以買香，有錢能買古硯，字畫也可以買的來，而這個修養，卻是買不來的，是要自己去讀的。所以讓讀哪幾個人的詩？杜甫，李白，白居易的，能體現儒釋道三家的，背后是有人文關懷的，是有精神脊梁的，那么琴文化也是如此。江陰初中古琴培訓試聽

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