選墓地公墓的講究：公墓園中的山應高大雄偉，山形山勢應生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內之氣才旺盛。觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。應避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護的孤山以及山形山勢繼續(xù)前進，其內之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山。選擇墓要注意哪些問題：要選擇一平米以上的墓地，且盡量在墓地建造界線。嘉定望仙園墓地咨詢

隨著我國墓地建設的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多，并且處理起來難度也是不斷的增加，首先墓地管理糾紛的類型，其中一部分是墓地管理合同糾紛，還有一部份則是墓地管理侵權糾紛。而墓地管理合同糾紛則是較主要的一項糾紛，但是墓地管理合同又分幾種，墓地管理合同是墓地服務機構與客戶家屬就墓地管理的項目，內容、費用、雙方的權利和義務、，違約責任，等達成的協(xié)議。墓地管理合同糾紛主要有，墓地服務機構單方面提高收費標準，隨意增加收費項目，任意減少管理項目和內容公共設施不到位，對墓地及公用設施、附屬設備等修繕不及時，不履行或不按約履行其他管理職責，客戶以種種理由拖欠墓地管理費用，單方面要求降低管理費用，在合同外要求履行管理義務。嘉定望仙園墓地咨詢公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的。

影響因素：環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質及選址。例如，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀和文藝復興時代，問題愈益嚴重。

選一個好的墓園要注意的要點：1.要有合法票據。市民購買墓位時，簽訂統(tǒng)一合同書付清全款后，一定要向公墓經營單位索取正規(guī)的票據，如：非經營性統(tǒng)一收據或由稅務部監(jiān)制的發(fā)票以及骨灰安放證。正規(guī)票據和合同書是墓地使用和售后服務以及投訴的有效憑據，家屬一定要保管好。2.選擇上風上水風水。這是考量墓地適合與否的一因素，上風上水不僅能讓逝者安心長眠，還能福蔭子孫。3.選擇風景優(yōu)美。古人講究落葉歸根，回歸自然，好的墓區(qū)一定是環(huán)境優(yōu)美的，畢竟沒有人希望自己的祖先長眠在一個臟亂差的環(huán)境中。如果公墓的周邊有旅游景點或者適合踏青的好去處，是比較好不過，祭奠完后到附近游玩一番，可以很大程度上消除因悲傷而造成的負面情緒。墓園文化首先涉及到的是有關“生與死”。

墓地風水應注意的注意事項：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水較簡要亦是較精辟的總結。一些注重的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。好的墳墓和豪華沒有直接的關系，和墳墓的坐向靠山，來局龍?zhí)糜兄艽蟮年P系。上海望仙園墓地環(huán)境怎么樣

選擇公墓的優(yōu)點：集瞻仰紀念、教育感悟為一體，是人生理想的后花園。嘉定望仙園墓地咨詢

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓園的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。金山陵園背陰山龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入大黑河。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓園風水簡要部分，亦是精辟的總結。一些注重理和氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。嘉定望仙園墓地咨詢