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辦公家具與陳設(shè)的文化意義
作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分，辦公家具與陳設(shè)的重要性正得到越來越多陜社會認(rèn)可和強(qiáng)調(diào)，辦公家具與陳設(shè)的藝術(shù)功能正隨著社會的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的超步而表現(xiàn)為一類文化藝術(shù)作品、一種文化形態(tài)與文明象征。辦公家具貫穿著人們生活的時(shí)問和空問，從一塊石頭、一段樹樁等原始的坐具到高雅舒適的沙發(fā)都充分展現(xiàn)了人類的智慧與社會文明。辦公家具是人告別動物生活習(xí)性的重要手段和條件，而陳設(shè)則是對文化的一種更高的追求，在特定環(huán)境中滿足人們的精神需求。
對中國傳統(tǒng)室內(nèi)辦公家具與陳設(shè)文化的形成與發(fā)展起著決定性作用的就是儒家和道家思想、其中典章制度和禮制文化是中國傳統(tǒng)室內(nèi)辦公家具與陳設(shè)思想發(fā)展的中心。在儒家經(jīng)典作中，已經(jīng)有關(guān)辦公家具和陳設(shè)的使用規(guī)定，并形成了一套嚴(yán)格的禮儀制度。辦公家具是等級的一部分，等級比較高的是交椅，其次是圈椅、扶手椅、靠背倚，坐発的等級能。體現(xiàn)了儒家“禮”、“仁”的哲學(xué)思想和文化意義辦公家具造型在一定程度上也體觀了倫理觀念和道德風(fēng)尚。中國傳統(tǒng)辦公家具中的八仙桌分尊、卑、長、幼坐序，還有正襟危坐的太師椅等，部從不同方面規(guī)范若人們的行為舉止，成為特定等級和經(jīng)濟(jì)狀況的物化表征，相比中國傳統(tǒng)的人本主義文化、西方古典辦公家具與陳設(shè)的題材多為宗教、歷史、寓言故事等，有著濃厚的神本主義文化淵源。然而，現(xiàn)代家其與陳設(shè)體觀了新的文化訴求、更為強(qiáng)涮環(huán)保意識與綠色生態(tài)理念。
辦公家具反映了不同時(shí)期不同民族人們的審美觀念與文化訴求。例如，北京民居的室內(nèi)辦公家具文化就反映丁道家哲學(xué)，在廳堂這些禮節(jié)性的場所，辦公家具對稱布置、屏壁前依次是條案、方桌、扶手椅，兩旁分設(shè)隋子，中軸對稱，主從分明，均衡嚴(yán)謹(jǐn)、營造了莊重、肅穆的筑圍，然而，在臥室、書房這些居住性的場所。辦公家具可以根據(jù)需要進(jìn)行非對稱、隨意自然的布置。這種虛實(shí)生、規(guī)矩中富有變化的辦公家具形式體現(xiàn)了道家追求自然、天人合一的文化意義，又如北歐辦公家具的干凈大氣，意大利現(xiàn)代辦公家具的時(shí)尚新穎.美國辦公家具的粗狂張揚(yáng)和非洲部落辦公家具的原始野趣等都充分展現(xiàn)了各自不同的文化需求。辦公家具還承載了不同的宗教文化和風(fēng)俗習(xí)慣。如中國東北農(nóng)村特有的炕桌。用彩繪圖案訴說宗教故事和歷史傳說的藏式辦公家具，日本和式辦公家具的席地而蘭，歐洲中世紀(jì)辦公家具為宗教服務(wù)的頸大、威嚴(yán)，都可見信仰與風(fēng)俗在辦公家具形態(tài)、裝飾上的表現(xiàn)。也是一種文化的傳承。
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