他在《藝術(shù)原理》藝術(shù)中指出：“表現(xiàn)某些情感的身體動作，只要它們處于我們的控制之下，并且在我們意識到控制它們時把它們設(shè)想為表現(xiàn)這些情感的方式，那它們就是語言。”德國有名現(xiàn)代舞蹈家瑪麗.魏格曼認為，時間、力量和空間是給舞蹈以生命的要素，是三位一體的基礎(chǔ)。“舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語言，是翱翔在現(xiàn)實世界之上的一種藝術(shù)啟示。其目的在于以較高水平來表達人的內(nèi)在情緒的意象和譬喻，并將其傳達給別人。*重要的是，舞蹈要求直接傳達而不是拐彎抹角。由于舞蹈的傳達者和中間媒介是人自身，又由于它的表現(xiàn)工具是人體（人的自然動作構(gòu)成舞蹈的原材料），所以舞蹈極其表現(xiàn)必然會受到人的運動能力的局限。這一能力達不到的地方，舞蹈創(chuàng)作表演的可能性便面臨著極限。”美國現(xiàn)在生物學家與舞蹈教育家瑪格雷特.陶布勒爾將舞蹈定義為“感覺狀態(tài)的節(jié)奏性運動的神經(jīng)表現(xiàn)。“她認為：表現(xiàn)性是舞蹈作為藝術(shù)的首頁意義。由于表現(xiàn)的沖動主要來自情緒，每一個舞蹈創(chuàng)作的*終價值有賴于內(nèi)容的性質(zhì)——這有賴于每一個吳道子情緒性質(zhì)的不同及其通過動作的表達能力而有所變化。因此，沒有唯1的創(chuàng)作方法，沒有絕dui的風格模式。蘭州做舞蹈專業(yè)的培訓學校哪家好？天水民族舞蹈藝術(shù)專業(yè)課程咨詢

舞蹈作為一種歷史悠久的表演形式，種類繁多且千變?nèi)f化，其中相當有有中國民族特色、中國國家靈魂的舞種便是源自民間的民間舞和民族舞。這二者究竟各有怎樣的特點，又有著怎樣深遠的淵源呢？就讓我們一起解開這兩大傳統(tǒng)舞種的面紗！民間舞民間舞蹈(folkdance)起源于人類勞動生活，它是由人民**自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習俗及人們精神風貌的**性舞蹈活動。又稱文化的“活化石”。民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。甘肅哪家民間舞藝術(shù)學校好舞蹈藝術(shù)審美教育，無論是欣賞，還是自娛，都對孩子大有好處！

      新媒體舞蹈的誕生，從依托影視媒介的二維影像舞蹈（Video Dance）逐步發(fā)展形成一種新的舞蹈形式——融合光電聲效多感官體驗的互動舞蹈（interactivedance）。活躍于舞臺上的“互動舞蹈”，也稱“交互舞蹈”，是當今“新媒體舞蹈”范疇內(nèi)表演領(lǐng)域的前沿分支；通常是借助LED大屏、投影幕布等介質(zhì)，運用te效制作、動作捕捉、虛擬現(xiàn)實、傳感裝置、體感探測、3D映射等技術(shù)手段，在人機互動配合中生fa出的新形態(tài)舞蹈品種。“互動舞蹈”在不斷創(chuàng)新和完善中，尋找到藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合點，滋養(yǎng)出其獨特的審美范式。

    美術(shù)教育有必要嗎？莊子說：“天地有大美而不言”。所有的藝術(shù)與美都源于大自然。說實在的，藝術(shù)家也只是模仿自然。可見，藝術(shù)教育的根基在天地之間，在生命之中。美術(shù)教育對孩子們的成長至關(guān)重要。那是毫無疑問的。這是一件好事情，現(xiàn)代社會人們也越來越重視孩子的藝術(shù)教育。對藝術(shù)教育如何實施之前，藝術(shù)教育的目標是什么？幾千年的中國文化一直在追求藝術(shù)的優(yōu)雅。美術(shù)教育的目的，并非在于多「實用」，而是陶冶情操，美化心靈，將美帶入生活。如果以過于功利的心來研究藝術(shù)，就不可能欣賞到藝術(shù)的美，體會不到藝術(shù)帶來的樂趣，當然，也不能把這門藝術(shù)“功課”學好。兒童藝術(shù)教育應(yīng)該是與生活點滴有關(guān)的，而非藝術(shù)教育和生活的剪裁。只有懂得藝術(shù)才能，才能懂得人生藝術(shù)。第二，藝術(shù)教育要“接地氣”，要鼓勵兒童從自然中感受美的大自然，這是質(zhì)樸、生命、雅致的。藝術(shù)美要在生活實踐中得以實現(xiàn)，*有理論無實踐的藝術(shù)教育是空洞的。因此，藝術(shù)教育，不是光說不練的把戲，而是要在生活中實踐。 中國民族民間舞與眾不同之處在于不只是人們生活中自娛自樂的舞蹈、在舞臺上宣泄民情的舞蹈。

    舞蹈是一間綜合藝術(shù)，它不僅包含著音樂和詩歌，還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑，身體上的衣飾是加強人物個性的陪襯。在審美特性上，舞蹈不僅能給人以美感，而且還能創(chuàng)造出一種特殊氣氛，從動作姿態(tài)的構(gòu)成中使人辨出我們社會生活中各種真善美與假惡丑的東西，甚至誘發(fā)人聯(lián)想到它的特定時間和地點，好的舞蹈能使人在視覺上、聽覺上以至精神上得到滿足。舞蹈,集肢體訓練和心靈凈化于一體，通過長時間系統(tǒng)的舞蹈訓練，姿態(tài)端正、氣質(zhì)優(yōu)雅，精神面貌也煥然一新，在舞蹈的過程中身體的律動和節(jié)奏的交替，使人忘卻煩惱充滿快樂。舞蹈是一種精神的踐行，是一種生活品味，是對美學的一種形式化的表達。給孩子教授舞蹈，教的不是一種技能，而是一種對積極向上美的追求。隨著生活水平的提高，越來越多的家長有著幫孩子報舞蹈培訓班的意愿，為了孩子的身心健康，更為了培養(yǎng)孩子一個可以釋放自我的特長。 楚舞的藝術(shù)形態(tài)以神秘、飄逸為典型風格特征，極具浪漫主義色彩，其中相當有代表性的當屬長袖善舞和翹袖折臀。臨夏慈愛藝校藝術(shù)專業(yè)報名電話

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    少數(shù)民族民間舞蹈是一種普遍性的民間舞蹈，它產(chǎn)生于民間，受民俗文化的制約，即興表演，風格較為穩(wěn)定，以自娛為主。由于生存環(huán)境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等生理條件的影響，各地區(qū)、國家、民族的民族舞蹈在表演技巧、風格等生理條件的限制下，各民族的民間舞蹈表現(xiàn)出了很大的差異。民間舞蹈不乏樸實、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動的特點，一直是各國古典舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可缺少的素材來源。民族舞是一個多層次的概念，可擴展的界面，包含了多種程度的加工。民族舞蹈是一個民族的標志，是一個民族的靈魂。民族舞蹈需要藝術(shù)家進行高度的再創(chuàng)造，由民間***再向民間回歸，民族舞蹈的實踐有三個好處：一、具有強烈的趣味性，二、培養(yǎng)舞者的氣質(zhì)，三、使人心情愉快。 天水民族舞蹈藝術(shù)專業(yè)課程咨詢

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