中國古典舞有著悠久的歷史，起源于古代，定名于50年代。舞蹈風(fēng)格講究細膩圓潤、剛?cè)嵯酀⑶榫敖蝗冢小熬狻⑸瘛焙汀笆帧⒀邸⑸怼⒎ā⒉健备叨冉y(tǒng)一的美學(xué)特色。古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個類別，具有一定典范意義和古典風(fēng)格特色，對世界舞蹈產(chǎn)生了一定的影響。在古典舞學(xué)習(xí)中，軟開度必不可少，但更重要的是練習(xí)身韻。身韻指的是身法和韻律，是藝術(shù)家們從戲曲和武術(shù)中提取的動作元素組成，風(fēng)格獨特，是中國古典舞的精華。身韻的每一個動作都需要用氣息來帶動。提沉是身韻中重要的兩個基本元素。提，也就是吸氣。沉，則為吐氣。在吸氣的過程中，把氣息提到胸腔，肩背慢慢打開直立，頭部向上鉆。沉氣的過程中要把氣息沉到小腹，也就是我們常說的氣沉丹田。沉氣的時候肩部是向下沉，脊背從直立一節(jié)一節(jié)的彎曲，呈放松狀態(tài)。 蘭州舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)哪家比較靠譜？蘭州哪個民族舞藝術(shù)舞蹈機構(gòu)好

    舞蹈的起源與本質(zhì)《辭海》藝術(shù)分冊對舞蹈的解釋為“以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反應(yīng)社會生活。其基本要素是動作姿態(tài)‘節(jié)奏和表情。舞蹈起源于勞動，與詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上*早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。“舞蹈作為一門既古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類文明的不斷進步而繁衍生息，流傳至今。任何一門藝術(shù)都是在表達人的情感，舞蹈家使用特殊的舞蹈語言符號——身體姿態(tài)來抒發(fā)情感。舞蹈是諸多藝術(shù)門類中表達人類情感*直接、*熾熱、*激昂的一種。舞蹈是用身心關(guān)系和動覺表象來實現(xiàn)人類超越生活與現(xiàn)實的審美情感、審美理想、審美意向和藝術(shù)想象的藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)形式。我國當(dāng)代美學(xué)家李澤厚認為：“舞蹈以人體姿態(tài)、表情、造型特別是動作過程為手段，以表現(xiàn)人們主觀情感為特性。舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特性不是人物行為的復(fù)寫，而是人物內(nèi)心的表露，不是去再現(xiàn)事情，而是去表現(xiàn)性格，不是模擬，而是比擬。要求用精粹提煉了的、程式化了的語言，通過表達人們的內(nèi)心情感活動編號來反應(yīng)現(xiàn)實。”英國現(xiàn)代有名哲學(xué)家、美學(xué)家羅賓.喬治.科林伍德認為：“舞蹈不僅是一切藝術(shù)之母，而且是一切語言之母”。 節(jié)目主持專業(yè)好不好蘭州慈愛藝術(shù)學(xué)校播音主持專業(yè)！

中國古琴發(fā)展至今已經(jīng)有了3000多年的歷史，是中國傳統(tǒng)音樂中的精華。現(xiàn)在，我們就從古琴藝術(shù)所蘊藏的美學(xué)思想及其功能開始聊起，揭示在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的信息化時代背景下，古琴藝術(shù)所面臨的新的發(fā)展機遇，從而夯實數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展所帶來的機遇與挑戰(zhàn)。中國的古琴音樂是中華民族文化中的重要組成部分。數(shù)千年來，人們都非常喜歡用精美的言詞描寫古琴音樂，表達對古琴音樂的喜愛和贊美，古琴音樂同樣也融匯了中國古代哲學(xué)、思想、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，構(gòu)成了古琴文化，進而使中國古代文化生輝。咱們中國的民族音樂不應(yīng)該被遺忘，而應(yīng)該在這個過程中要不斷的發(fā)揚并完善。

    中國古典舞起源于中國古代，前史悠長，博大精深，它交融了許多武術(shù)、戲劇中的動作和造型，特別重視眼睛在扮演中的效果，著重呼吸的合作，賦有韻律感和造型感，獨有的東方法剛?cè)岵拿栏校钊颂兆怼Ｖ袊诺湮枋滓眄崱⑸矸ê蜕耥崱Ｖ袊诺湮璧囊魳反蠖嗖捎弥袊赜械拿褡鍢菲餮葑嗟臉非缍⒐殴~、琵琶等。中國古典舞服裝古色古香，依據(jù)舞蹈的具體要求也各有特征，漢唐舞大多采用傳統(tǒng)的漢服。身韻是中國古典舞的內(nèi)涵，每個舞蹈的神韻不同，兩個人跳相同的動作，神韻都不同。身規(guī)律是指舞姿還有動作。根植于中國傳統(tǒng)文明膏壤的古典舞蹈非常著重“形神兼?zhèn)洌硇幕ト冢砝镆恢隆钡纳眄崱Ｉ耥嵤侵袊诺湮璧幕觎`。神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形逼真”的意念情感造化了身韻的真正內(nèi)涵。 中國民間舞蹈很主要的一個特點，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。

藝術(shù)在本質(zhì)上也是面向未來的藝術(shù)不僅*是回望性的文化，是人類的集體性的情感記憶，是一種集體無意識，同時也是**人類邁向未來的燈塔，更是推動人類歷史性地再出發(fā)的動力。前面談及，歷史的“硬件”是軟的、弱的、暫時的，歷史的“軟件”是硬的、強的。其中就暗含一個深刻的道理：藝術(shù)是永恒的、強大的、持久的，也是綿延的、有力的。在藝術(shù)中，不僅有人類情感的記憶，而且有人類創(chuàng)造性靈感的激發(fā)功能，更有人類克服災(zāi)難、困難、痛苦、無聊和寂寞的意志記憶，它不僅能夠讓人們充滿快樂，而且能夠激發(fā)創(chuàng)造性，堅強人們的意志。否則，藝術(shù)就成了找樂子、尋開心。具有民族民間文化特色的中國舞蹈，將在與人民息息相關(guān)，情情相連中生生不息。蘭州哪個形體藝術(shù)機構(gòu)好

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    20世紀(jì)60年代，西方舞蹈藝術(shù)開始逐步追求身體的回歸和自我意識的傳達，單一的肢體語匯已經(jīng)不足以滿足情感宣泄和意境營造，于是人們開始借助科學(xué)技術(shù)手段，不斷探索和挖掘數(shù)字化視覺信息與舞蹈表演之間的各種適配性，“互動舞蹈”由此孕育而生。在現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義思潮的影響下，西方先鋒藝術(shù)家們紛紛投身于“互動舞蹈”的嘗鮮和創(chuàng)編中，創(chuàng)意舞蹈作品雨后春筍般涌現(xiàn)。中國新媒體舞蹈起步尚晚，LED大屏的***運用促進了國內(nèi)新媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用。在數(shù)字化影像的支撐下，多年的央視春晚打造了嘆為觀止的視覺呈現(xiàn)，從多媒體舞美烘托的舞蹈《蝶戀花》到人屏互動舞蹈《除夕的傳說》，再到全息幻影成像歌舞《蜀繡》，近兩年國內(nèi)“互動舞蹈”勢如破竹，層見疊出，也為傳統(tǒng)中國舞蹈的現(xiàn)代化復(fù)興打開了一條通路。 蘭州哪個民族舞藝術(shù)舞蹈機構(gòu)好

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