英國(guó)富裕者增多，一般市民的住宅也追求華美鮮艷的效果和講究的裝修，在配以模仿拱形線腳的家具為典型作法。歐洲風(fēng)格文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格具有沖破中世紀(jì)裝飾的封建性和閉鎖性而重視人性的文化特征。將文化藝術(shù)的中心從宮殿移向民眾，以及在對(duì)古希臘文化古羅馬文化再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上具有古典樣式再生和充實(shí)的意義。文藝復(fù)興開(kāi)始于14世紀(jì)的意大利。15～16世紀(jì)時(shí)進(jìn)入繁盛時(shí)期，又在歐洲各國(guó)逐步形成各自獨(dú)特的樣式。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的家具多不露結(jié)構(gòu)部件，而強(qiáng)調(diào)表面雕飾，多運(yùn)用細(xì)密描繪的手法，具有豐裕華麗的效果。法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的室內(nèi)和家具木雕飾技藝精湛為其主要的裝飾手法。英國(guó)的文藝復(fù)興樣式似可見(jiàn)哥特樣式的特征，但隨著住宅建筑的快速發(fā)展，室內(nèi)工藝占據(jù)了主要位置。巴洛克洛可可17世紀(jì)為歐洲的巴洛克樣式盛行的時(shí)代，是對(duì)文藝復(fù)興樣式的變型時(shí)期。其藝術(shù)特征為打破文藝復(fù)興時(shí)代整體的造型形式而進(jìn)行***，在運(yùn)用直線的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)線型流動(dòng)變化的造型特點(diǎn)，具有過(guò)多的裝飾和華美厚重的效果。在室內(nèi)，將繪畫、雕塑、工藝集中于裝飾和陳設(shè)藝術(shù)上，墻面裝飾多以展示精美的法國(guó)壁毯為主，以及鑲有大形鏡面或大理石，線腳重疊的貴重木材鑲邊板裝飾墻面等。利用陰影表現(xiàn)：陰影的區(qū)分會(huì)使物體具有立體感覺(jué)和物體的凹凸感；楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)那個(gè)好

    骨格的不同變化會(huì)使整體構(gòu)圖發(fā)生變化。骨格分為：1．規(guī)律性骨格：規(guī)律性骨格有精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓歉窬€，有規(guī)律的數(shù)字關(guān)系，基本形按照骨格排列，有強(qiáng)烈的秩序感。主要有重復(fù)、漸變、發(fā)射等骨格；2．非規(guī)律性骨格：非規(guī)律性骨格一般沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓歉窬€，構(gòu)成方式比較自由；3．作用性骨格：作用性骨格是使基本形彼此分成各自單位的界線，骨格給形象準(zhǔn)確的空間，基本形在骨格單位內(nèi)可自由改變位置、方向、正負(fù)，甚至越出骨格線；4．非作用性骨格：非作用性骨格是概念性的，非作用性骨格線有助于基本形的排列組織，但不會(huì)影響它們的形狀，也不會(huì)將空間分割為相對(duì)**的骨格單位；5．重復(fù)性骨格：是指骨格線分割的空間單位在形狀、大小上完全相同，它是**有規(guī)律性的骨格，基本形按骨格連續(xù)性的排列。發(fā)射發(fā)射是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，太陽(yáng)四射的光芒就是發(fā)射的。發(fā)射具有方向的規(guī)律性，發(fā)射中心為**重要的視覺(jué)焦點(diǎn)，所有的形象均向中心集中，或由中心散開(kāi)，有時(shí)可造成光學(xué)動(dòng)感，會(huì)產(chǎn)生的感覺(jué)，有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。發(fā)射的分類：1．中心點(diǎn)的發(fā)射：由此中心向外或由外向內(nèi)集中的發(fā)射；2．螺旋式的發(fā)射：螺旋的基本形式已旋繞的排列方式進(jìn)行的，旋繞的基本形逐漸擴(kuò)大形成螺旋式的發(fā)射。楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)那個(gè)好筆觸的變化：利用筆觸的粗、細(xì)、硬、軟、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果；

    2．方向的漸變：基本形可在平面上作有方向的漸變；3．位置的漸變：基本形作位置漸變時(shí)需用骨架，因?yàn)榛拘卧谧魑恢脻u變時(shí)，超出骨架的部分會(huì)被切掉；4．大小的漸變：基本形由大到小的漸變排列，會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近深度及空間感；5．色彩的漸變：在色彩中，色相、明度、純度都可以出漸變效果，并會(huì)產(chǎn)生有層次感的美感；6．骨格的漸變：是指骨格有規(guī)律的變化，使基本形在形狀、大小、方向上進(jìn)行變化。劃分骨格的線可以做水平、垂直、斜線、折線、曲線等個(gè)總骨格的漸變。漸變的骨格精心排列，會(huì)產(chǎn)生特殊的視覺(jué)效果，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)視和運(yùn)動(dòng)感。重復(fù)重復(fù)的一般概念是指在同一設(shè)計(jì)中，相同的形象出現(xiàn)過(guò)兩次以上，重復(fù)是設(shè)計(jì)中比較常用的手法，以加強(qiáng)給人的印象，造成有規(guī)律的節(jié)奏感，使畫面統(tǒng)一。所謂相同，在重復(fù)的構(gòu)成中主要是指形狀、顏色、大小等方面的相同。重復(fù)中的基本形：用來(lái)重復(fù)的形狀稱為基本形，每一基本形為一個(gè)單位，然后以重復(fù)的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，基本形不宜復(fù)雜，以簡(jiǎn)單為主。重復(fù)的類型：1．基本形的重復(fù)：在構(gòu)成設(shè)計(jì)中使用同一個(gè)基本形構(gòu)成的圖面叫基本形的重復(fù)，這種重復(fù)在日常生活中到處可見(jiàn)。例如：高樓上的一個(gè)個(gè)窗子。

    標(biāo)志設(shè)計(jì)須適用于機(jī)構(gòu)企業(yè)所采用的視覺(jué)傳遞媒體。每種媒體都具有不同的特點(diǎn)，或者具有各自的局限性，商標(biāo)的應(yīng)用須適應(yīng)各媒體的條件。無(wú)論形狀、大小、色彩和肌理，都要考慮周詳。從而設(shè)計(jì)作品具有更好的適用性。精神設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作出的好的標(biāo)志設(shè)計(jì)，基本上需具備三大精神：一、設(shè)計(jì)的主張性。設(shè)計(jì)公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化，再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形，并以**合適的題材來(lái)作為創(chuàng)意的表現(xiàn)，**后形成企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值與文化；二、設(shè)計(jì)的國(guó)際性。此指的是以本土為出發(fā)點(diǎn)，而不是以歐美日的觀點(diǎn)來(lái)作為訴求，讓人一眼便能感受到中國(guó)（中國(guó)臺(tái)灣）的企業(yè)或品牌，逐漸形成好感的印象。簡(jiǎn)言之，即以本土文化為“意”，用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn)，來(lái)迎向國(guó)際化；三、設(shè)計(jì)的力動(dòng)性。設(shè)計(jì)公司需要從正派、誠(chéng)信、踏實(shí)的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、積極的現(xiàn)代企業(yè)。四平八穩(wěn)的標(biāo)志已不能成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的象征。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標(biāo)志上，則非力量與動(dòng)感不可。要素標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具備廣度、高度及長(zhǎng)度3個(gè)要素：一、設(shè)計(jì)的廣度。指的是能在名片、帳票類、看板、存折、卡片或是贈(zèng)品上，都能作廣度展開(kāi)運(yùn)用的形狀。有些設(shè)計(jì)看板應(yīng)用時(shí)非常漂亮，但一旦用在存折或卡片上，就糊成一團(tuán)。肌理又稱質(zhì)感，由于物體的材料不同，表面的排列、組織、構(gòu)造個(gè)不同，因而產(chǎn)生粗糙感、光滑、軟硬感。

    就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并沒(méi)有成為設(shè)計(jì)史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它不過(guò)是設(shè)計(jì)思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過(guò)程中出現(xiàn)的一種混亂。仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“后現(xiàn)代主義”事實(shí)上是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師走向“老化”的象征。就造型設(shè)計(jì)而言，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號(hào)體系，是一種式樣。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來(lái)的照片會(huì)覺(jué)得好笑呢？這是因?yàn)槿鐣?huì)都在追逐著流行。與此類似，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義，一樣會(huì)覺(jué)得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興。交互設(shè)計(jì)編輯語(yǔ)音交互設(shè)計(jì)交互設(shè)計(jì)，又稱互動(dòng)設(shè)計(jì)，（英文InteractionDesign，縮寫IxD或者IaD），是定義、設(shè)計(jì)人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。人造物，即人工制成物品，例如，軟件、移動(dòng)設(shè)備、人造環(huán)境、服務(wù)、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。交互設(shè)計(jì)在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場(chǎng)景下的反應(yīng)方式）相關(guān)的界面。交互設(shè)計(jì)銜接信息架構(gòu)與視覺(jué)設(shè)計(jì)，從而形成更易用的用戶界面。交互設(shè)計(jì)師首先進(jìn)行用戶研究相關(guān)領(lǐng)域，以及潛在用戶，設(shè)計(jì)人造物的行為，并從有用性，可用性和情感因素（Usefulness，UsabilityandEmotional）等方面來(lái)評(píng)估設(shè)計(jì)質(zhì)量。我們一般所說(shuō)的空間，是指的二維空間。空間感表現(xiàn)手法有以下幾點(diǎn)；長(zhǎng)寧區(qū)開(kāi)展網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)直銷價(jià)格

肌理變化的表現(xiàn)：粗糙的表面是人感到接近，細(xì)致的表面感到遠(yuǎn)離；楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)那個(gè)好

    對(duì)模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實(shí)踐。他晚年設(shè)計(jì)的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計(jì)*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計(jì)又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計(jì)巨匠。他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計(jì)的注解。他在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設(shè)計(jì)的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上主張“靈活多用，四望無(wú)阻”，提出“少就是多”的口號(hào)，造型上力求簡(jiǎn)潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計(jì)，對(duì)銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對(duì)六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞，指的是那種以建筑界、知識(shí)界和生產(chǎn)設(shè)計(jì)界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，是相對(duì)于“現(xiàn)代主義”的一個(gè)新時(shí)代。當(dāng)我們?cè)俅位仡櫤蟋F(xiàn)代主義。楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)那個(gè)好

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