書名:《猶太人的家庭教育》作者:杰弗里·布拉尼《????????????????????????????》????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。任何語言的學習初期都由模仿入門。安多本地高中學習藏語線上平臺

在學習藏語過程中，難免會碰到一些困難，給咱們帶來煩惱。語言表達不清、結構難把握，盡管自己盡力了，卻總不見效；就像練習立定跳遠，卻總是跳不過那根線條，這樣的比如有許多。當咱們遇到這些困難時，該擁用怎樣的心態？咱們應該指定計劃并用自己的座右銘“每天進步一點”。咱們就是要抱著這種良好的心態，盡力學習藏語，盡力學好藏語，爭取每天進步一點。欲窮千里目，更上一層樓。學習藏語使人正確，學習藏語詩使人靈秀，學習藏語使人周密，學習藏語使人深入，學習藏語使人嚴肅，學習藏語邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。康巴少兒口語學習藏語作業輔導藏語保留了上古漢語的古音，包括復雜的復輔音。

藏語的特點：1、濁輔音趨于清化，局部地區所保留的濁輔音都是來源于古復輔音中的濁基本輔音;2、復輔音趨于簡化和消失，只在局部地區保留帶前置輔音的二合復輔音;3、單元音增多，特別是鼻化元音;4、元音有長短區別，并與聲調有互補關系;5、有鼻化和非鼻化兩類真性復元音;6、輔音韻尾趨于簡化，從而引起帶輔音韻尾元音的簡化;7、有較完整而穩定的聲調系統，而且數量有增多的趨勢;8、謂語是后置表達系統(即謂語的語法意義由謂語之后的部分表示);9、構語和構形的語素之間有豐富的減縮變化;10、動詞只保留簡化的屈析變化，而且它已失去單獨表達語法意義的功能;11、動詞有豐富的體的范疇;12、判斷動詞和存在動詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式;13、動詞無人稱和方位范疇;14、單一部分表示否定(即在所否定的詞的前或后加否定成分表示);15、有豐富的助詞，而且常常有減縮和單獨兩種形式;16、形容詞和部分派生名詞有構詞后綴;17、有敬語和非敬語的區別。

史載，吐彌創制藏文后，藏族地區開始掀起學習藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學習藏文，同時也翻譯、學習、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創立“三十六制”等國家。每種文字創制之初都不可能十分完善，需要在運用中不斷總結經驗，逐漸規范，日益完善，藏文同樣有一個發展過程。據藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進行過3次較大規模的厘定規范，分別是8世紀中葉—9世紀初葉，9世紀中葉，11世紀初葉。尋找語境，運用語言，把我們的學習成果運用出來。

藏文是一種拼音文字，創制于公元七世紀吐蕃早期。其時，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學法，精研梵文和佛法后返藏，他結合藏語音韻，對梵文元音和輔音字母進行損益，而后創制了藏文，開始譯經。在拉薩北面的帕邦卡寺現今還存有一塊刻著六字真言的大石，據說是當年桑布扎創制藏文后以字供佛，稱為（字供）。近年來意大利的象雄文化研究中心、北京中國藏學研究中心及中民族大學的一些學者指出，藏文的創制可以追溯到五千年前的象雄文化時期，吞米桑布扎對藏文只是進行了一個厘定的工作，這種學說尚未有定論。那么藏文零基礎的朋友應當如何學習藏文呢？青海省西寧老人口語學習藏語專業藏語教課機構

關于藏文的起源有兩種說法。安多本地高中學習藏語線上平臺

藏文屬于印度文字系統，字形與印度悉曇文相類似。只是漢藏語固有的特質是單音節成詞，以單音節詞為關鍵前后增減各種輔音作為語法或構詞手段，單獨的音節在語感中具有舉足輕重的地位，這一點無論如何都不同于印度語言，因此，當年留印土番學者回國創字時又額外增設了分隔音節用的小點，形成后世藏文獨特的風格。時至現在，藏文主要分成印刷和手寫兩種字體，手寫體又分成楷書和草書兩種變體。我們常能見到的是字形較為古老的印刷體，像印度的天城體文字一樣形成瀟灑的上對齊陣型，每個音節的元音以附加符號的形式標于輔音的上下，不像印度文字，沒有單獨的元音字母。如果說印度文字還是處于音節文字和音素文字的中間階段，那么藏文已經基本上成為一種音素文字。后來蒙古的拔思巴文又是藏文的變體，而朝鮮人的彥文正是來源于拔思巴文。從印度文字到藏文，再從藏文到朝鮮彥文，我們可以看到一種文字由音節文字變為音素文字的清晰脈絡，饒有趣味。安多本地高中學習藏語線上平臺

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