每一日所支付的價值都比前一日高，當然學習藏語也不例外，因為你的收成滿滿，所以每一日都要更活躍。堅持學習藏語，太寶貴，抓住機遇不該該為酸苦的擔憂和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，它不再回來。當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性情，而性情就決定你終身的成敗。學好藏語，畢生受益。人之初，本成功，不成功乃做錯，常成功乃做對。世上無事不可為，你有沒有去測驗、去努力、去突破了沒有？是否有沒有更好的去學習藏語，堅持就是勝利，學習藏語的學者們、傳承文化是義不容辭的是，您還有什么理由去拋棄藏語，您又有什么理由不努力奮斗呢？安多音標學習藏文哪家好！康巴零基礎學習藏文口語教學平臺

前段時間在學習藏語時頓時有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書，直到無意識中有這樣一句話：人的一生應該這樣度過，當他回首往事時，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞恥。人的價值只有不斷的努力，在不斷的想著愿望行進才能得到體現(xiàn)。不要怯弱，不要卑微。要始終信任我能。信任自己能堅持到底。不要被困難所束縛。要大膽的去面對學習藏語時的困難，英勇的去突破難題。學習藏語也是一樣，要注意平常的堆集，堆集的多了，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。所以我便決定要堅持學好藏語，由于我知道堅持就是勝利。堅定意志哪怕再苦再累我也要學好藏語。山東省在線學習藏文青海音標學習藏語平臺！

和漢字書法學習的程序一樣，初學藏文書法，都從楷書入手。藏文的三十個字母中，有九個歸于“長腳型”(即下部筆劃延伸較長)，如果把一行作三等分，“長腳”必須寫至下部邊線，其它非“長腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個字母所具的寬度歸入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中，就比如把一個字母裝進了一個很小的“九宮格”，字母筆劃在這一“九宮格”中的各個部位各有名稱，或稱“眼”、“肩”，或稱“腹”、“足”，各具特色。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體必定嚴肅謹慎。學習楷書的過程是，先將三十個字母寫安穩(wěn)后，再練習寫五個反體字母和四個元音符號，學寫前后上下的加字。如此按部就班，直到每一個字、每一行以致通篇都寫得結(jié)構(gòu)謹慎，工整熟練了，才算契合楷書書寫的要求。有了必定的楷書基礎之后，才可以學寫草書。藏文文字結(jié)構(gòu)的特點是，以基字為中心，五個前加字必定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在它的上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次第逐步進行。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣闊藏族聚居區(qū)雖有差異，但書寫形式各地卻是一致的。

藏文書寫習慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫。無頭字又可細分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫長”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書字體。還有一種書寫迅速、筆畫簡化的草寫體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。此外，藏文主要分為印刷體和手寫體，在報刊雜志等文字媒體見到的都是藏語的印刷體，因此建議藏語零起點學習者先從印刷體練習，打好基礎。同時，在藏族中小學生的藏語文教學中，藏語文老師通常還教授藏族中小學生藏語的手寫體。例如：圖片中的右邊藏文字母就是常見的手寫體，也是藏族中小學生需要掌握的手寫體。青海音標學習藏語多少錢？

上古語言學時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務的象雄語言學。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳達的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和開展。雖然被賦予教派顏色并使其傳達有所局限，但作為語言科學的歷史文獻以及一個未曾遺棄的語言學派，其價值絲毫不應該否定。更為重要的是，咱們還可以透過其對言語現(xiàn)實的描繪和規(guī)則歸納，常常認識到一些關(guān)于一個公認為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部常識。中古語言學時期——桑布扎文法時代：吐蕃梵語和藏語語法并行時期：這是藏族語言學家學習和挨近古印度語言學，繼而套用其理論和辦法，建立符合藏語的規(guī)范文字和語法體系的階段。吞彌·桑布札是這個時期出色的人，他的語言學著作和創(chuàng)制的新規(guī)范文字，是藏族語言學開展史上不朽的里程碑。這位“藏文之父”的功勛，對吐蕃贊布來說，是為了提高日益強盛的吐蕃王朝的威望和實力，也有或許是為了擊跨敵對實力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，建立吐蕃文明的新旗號。對雪域高原的人民和遠遠不斷的文明長河來說，“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學了13年。西寧口語學習藏文哪家好！浙江在線學習藏文平臺

青?？谡Z學習藏文線上平臺！康巴零基礎學習藏文口語教學平臺

藏族四大格言詩是格言詩是一種四句七音節(jié)的詩。內(nèi)容多是宣揚作者的治國主張,處世做人的辦法,宣揚道德道德觀念，闡釋釋教思想。它是啟迪才智、訓導后人的藏族社會傳統(tǒng)教科書。它的內(nèi)容涉及哲學、經(jīng)濟、教育、宗教、社會等學科及各個領域。以薩迦派第四代祖師貢嘎堅贊(1182—1251)所著《薩迦格言》為開宗。后世學者受其影響，也相繼寫作了一些格言體詩。其間的有:索南扎巴(1478—1554)的《格頓格言》、貢唐·丹白準美的《水樹格言》、彌龐·郎杰嘉措(1846—1912)的《國王修身論》等。內(nèi)容、方式大都與《薩迦格言》類同。此外還有《火的格言》、《土的格言》、《風的格言》、《天空格言》等?！端_迦格言》共分九章，包括格言詩457首?！陡实じ裱浴返淖髡咚髂显褪钦馨鏊碌母裎?，曾擔任過哲蚌寺和甘丹寺的法臺，是三世喇嘛索朗嘉措的老師?！陡实じ裱浴啡珪?25首詩。內(nèi)容都是區(qū)分“智者與愚人”的論說，區(qū)分智愚或好壞的標準，是以釋教教義為立足點?！端畼涓裱浴放c《教誡集》的作者貢唐·丹白準美（1762—1823）是甘肅拉卜楞寺貢唐倉第三世活佛，曾在哲蚌寺讀格西學位。《水樹格言》與《教誡集》的作者貢唐·丹白準美。康巴零基礎學習藏文口語教學平臺

青海云崗吉教育信息咨詢有限責任公司公司是一家專門從事基礎教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運程網(wǎng)絡教育咨詢，家教服務咨詢產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，是一家服務型企業(yè)，公司成立于2021-10-26，位于青海省西寧市城西區(qū)西川南路76號4號樓46層14602室。多年來為國內(nèi)各行業(yè)用戶提供各種產(chǎn)品支持。在孜孜不倦的奮斗下，公司產(chǎn)品業(yè)務越來越廣。目前主要經(jīng)營有基礎教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運程網(wǎng)絡教育咨詢，家教服務咨詢等產(chǎn)品，并多次以教育培訓行業(yè)標準、客戶需求定制多款多元化的產(chǎn)品。青海云崗吉教育信息咨詢有限責任公司研發(fā)團隊不斷緊跟基礎教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運程網(wǎng)絡教育咨詢，家教服務咨詢行業(yè)發(fā)展趨勢，研發(fā)與改進新的產(chǎn)品，從而保證公司在新技術(shù)研發(fā)方面不斷提升，確保公司產(chǎn)品符合行業(yè)標準和要求。青海云崗吉教育信息咨詢有限責任公司注重以人為本、團隊合作的企業(yè)文化，通過保證基礎教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運程網(wǎng)絡教育咨詢，家教服務咨詢產(chǎn)品質(zhì)量合格，以誠信經(jīng)營、用戶至上、價格合理來服務客戶。建立一切以客戶需求為前提的工作目標，真誠歡迎新老客戶前來洽談業(yè)務。