史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族區(qū)域開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，一起也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文明，開啟吐蕃人的智慧，一起撫育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有或許創(chuàng)立“三十六制”等國家。每種文字創(chuàng)制之初都不或許非常完善，需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文相同有一個發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進(jìn)行過3次較大規(guī)劃的厘定規(guī)范，分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉，9世紀(jì)中葉，11世紀(jì)初葉。在漢藏語系諸語中，藏文的歷史長度（1300年）、文獻(xiàn)豐富程度只次于漢文。西寧市區(qū)零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語線上平臺
藏語的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者們很好的堅(jiān)持，如果沒有一份堅(jiān)持，無論你學(xué)習(xí)什么內(nèi)容都容易半途而廢，因此希望正在學(xué)習(xí)藏語的朋友們，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信自己一定能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????青海成人學(xué)習(xí)藏語那么藏文零基礎(chǔ)的朋友應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)藏文呢？
藏語韻母：藏文有/a/、/i/、/u/、/e/、/o/五個基本元音，每個無附標(biāo)的藏文字母表示元音為a的音節(jié)，在字母上方加附標(biāo)?表示元音為/i/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示元音為/e/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示為長音/e:/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示元音為/o/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示為長音/o:/的音節(jié)，在字母下方加附標(biāo)?表示元音為/u/的音節(jié)。在字母下方同時加附標(biāo)?表示為長音。藏語共有50個韻母，其中單韻母共有13個，復(fù)韻母共有37個。藏文書寫方法如下：藏文每個音節(jié)有一個基字，確定該音節(jié)的中心輔音，基字上方或下方可以加元音符號表示不同的元音。基字上方有時有一個上加字，下方有時有一到兩個下加字，前邊有時有一個前加字，表示該音節(jié)的聲母是復(fù)輔音。復(fù)輔音的連接順序依次為前加字、上加字、基字、下加字。基字后邊有時有一到兩個后加字，表示該音節(jié)有一到兩個輔音韻尾。
一個主題可以由許多文學(xué)規(guī)律來反映，成熟的神話傳說和民間故事，是在特定的時期和特定的人類歷史中產(chǎn)生的，兩者在題材上有較大差別。神話中敘述神仙等富有魔法的事物多，民間故事很現(xiàn)實(shí)，而是以人類的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)來描述的。對自然界的奧秘或現(xiàn)象。藏族的先民們根據(jù)自己的理解也對此做了解釋。構(gòu)成這一大自然的神話象征的主要是“世巴之歌”。這是一個以藏族人民的口中形式的演唱，意為創(chuàng)世傳文。其中，開天辟地的神話故事、大陸產(chǎn)生的神話、山盆、湖水等產(chǎn)生的神話傳說、土地神神話等。人們用神秘感和想象為自然的事物增添了更加絢麗的光彩，而且，風(fēng)景優(yōu)美超現(xiàn)實(shí)的塑造極富浪漫主義，對文學(xué)創(chuàng)作起著重要作用。與喜馬拉雅相接的五條長壽帶、與萬物有靈論有關(guān)的小牛屠宰曲等。無論是神話和故事，還是小說，它們的題材和表現(xiàn)手法都有所不同。其實(shí)，文學(xué)題材源于社會生活，面向社會生活，所以，出現(xiàn)了種種人們虛構(gòu)而又不是單純虛構(gòu)的神話。由此產(chǎn)生了許多關(guān)于世間九神的神話，這個神話以其豐富的幻想、曲折的情節(jié)塑造了原始時代的人們在狩獵活動中與猛獸搏斗的千千萬萬個英雄的典型，反映了人類戰(zhàn)勝自然，治服猛獸的美好愿望。青海學(xué)習(xí)藏語線上平臺！
初聞藏語"扎西德勒"，約摸8歲的年紀(jì)吧，新奇的感覺不亞于發(fā)現(xiàn)新大陸，急忙轉(zhuǎn)向父親她的含義，大抵從那個時候起便埋下了神往的種子了。直至33歲那年，開始次見到臧族同胞的模樣，典型的高原紅和爽朗的笑聲烙刻在腦海里，勾起了那顆神往的種子，這次，我想去帶著倉央嘉措的語言去領(lǐng)略藏地的風(fēng)物。緣分總是很奇妙的，冥冥之中偶遇崗吉網(wǎng)校，在這里，吉毛加老師、索南老師帶我入了門，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折拜師桑吉杰老師，誨人不倦的反反復(fù)復(fù)叮囑讀音，抑揚(yáng)頓挫，置身其中，如沐春風(fēng)。跟隨桑吉杰老師的思緒，領(lǐng)略藏地風(fēng)物的時光，時而傾聽倉央嘉措情歌的悠揚(yáng)旋律，時而親歷雅魯藏布江的激情怒吼，時而感觸布達(dá)拉宮的厚重，想必王右成將軍癸丑之年雖無絲竹管弦之盛，引以為流觴曲水，亦足以暢敘幽情的快樂，大抵如此吧。 ——黃吉生只有文字和語音，學(xué)起來效果不是很好。康巴老人口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)
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在學(xué)習(xí)藏語過程中，難免會碰到一些困難，給咱們帶來煩惱。語言表達(dá)不清、結(jié)構(gòu)難把握，盡管自己盡力了，卻總不見效；就像練習(xí)立定跳遠(yuǎn)，卻總是跳不過那根線條，這樣的比如有許多。當(dāng)咱們遇到這些困難時，該擁用怎樣的心態(tài)？咱們應(yīng)該指定計(jì)劃并用自己的座右銘“每天進(jìn)步一點(diǎn)”。咱們就是要抱著這種良好的心態(tài)，盡力學(xué)習(xí)藏語，盡力學(xué)好藏語，爭取每天進(jìn)步一點(diǎn)。欲窮千里目，更上一層樓。學(xué)習(xí)藏語使人正確，學(xué)習(xí)藏語詩使人靈秀，學(xué)習(xí)藏語使人周密，學(xué)習(xí)藏語使人深入，學(xué)習(xí)藏語使人嚴(yán)肅，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。西寧市區(qū)零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語線上平臺
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