由于藏語語音經過千百年的演變，而書面語的正字法不變，令藏文拼寫變的非常復雜，標準藏文拼寫雖然復雜，但拼寫都很規則，因此只要經過兩個月的強化訓練，完成藏文字母，元音及上下、前后、再后加字的學習，便能掌握藏文拼讀、拼寫，見到藏文就能知道讀音，并為后續的語意、對話，課文學習奠定基礎。任何語言的學習初期都由模仿入門，哪怕只是基礎的字母拼讀，也要靜下心來，仔細的聆聽老師的發音并認真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語字詞句的發音，語感也會越好。安多音標學習藏語平臺！青海西寧市零基礎學習藏語口語教學平臺

學習藏語使人充實，討論藏文使人機智，藏文筆記使人準確。因此不常作藏文筆記者須記憶力特強，不常計論者須天生聰穎，不常讀藏文書學習藏文者須欺世有術，始能無知而顯有知。學習藏語使人明智，學習藏語詩使人靈秀，學習藏語使人周密，學習藏語使人深刻，學習藏語使人莊重，學習藏語邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。如智力不集中，可令讀奇書，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。總之，不管學習藏語還是讀書態度決定一切。康巴成人口語學習藏語線上平臺安多本地學習藏語線上平臺！

    在學習藏語的道路中你有這樣那樣的思緒，本來想學藏文的你或許一瞬間就不想學了，也或許一瞬間有想學了。所以不管是藏文書籍還是其他的書籍，又或是學習其他的文化其實態度就會決定一切。至于想不想學在于態度，俗話說的好：書是良藥，劉向說："書猶藥也，善讀可以醫愚"書是益友，臧克家說："讀過一本書，像交了一位益友;書是窗戶，高爾基說："每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶"。一個好習慣，讓你獲得快樂，在學習藏語中你就不會覺得累，在生活中，面對困難你就不會逃避，會迎難而解。好的習慣讓自己獨自享受成功的同時，也會與親朋好友們一起分享著充實和快樂，那就不回覺得學習藏語是枯乏的。

十二世紀中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經時，邀請了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復合紙抄寫了幾十部經文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀，薩迦班智達和八思巴修成薩迦南寺。寺內大殿西墻內修起了經書墻，動員全藏區的書法家、謄錄師來抄寫佛經，"砌"成了由8萬多部經書組成的經書墻。上述這類謄錄活動推動了書法藝術的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經卷的烏梅體，也是這個時期產生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區體的相繼出現，也是刻板經書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達到了**精美的程度。薩迦王朝時期產生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發布的政令是用這種書體書寫，甚至碑刻文也用這種書體。安多音標學習藏文平臺！

   藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會已有了文字，**早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎上雍仲本教的創始人丹巴辛繞時期出現了大瑪爾文和小瑪爾文，還產生了天成文和斯益文。那時已有了書法藝術，并產生了藝術流派。公元七世紀中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍本，并參照古印度的古巴達文創制現行的藏文，并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時期，先后產生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續出現了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時期出現了獨特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內容或用于伏藏的書體。字體多達40余種。赤德松贊時期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間，大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標原理規定了烏金體每個筆劃的位置、走向及長度，并一一定名，從而實現了烏金體的規范統一。從那時到***，雖然烏金體書寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現了帕薩體。后弘期以來。康巴音標學習藏語哪家好！西寧市區兒童口語學習藏語專業藏語教課機構

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在學習藏語過程中，難免會碰到一些困難，給我們帶來煩惱。語言表達不清、結構難掌握，雖然自己努力了，卻總不見效；就像練習立定跳遠，卻總是跳不過那根***線條，這樣的例子有很多。當我們遇到這些困難時，該擁用怎樣的心態？我們應該指定計劃并用自己的座右銘“每天進步一點”。我們就是要抱著這種良好的心態，努力學習藏語，努力學好藏語，爭取每天進步一點。欲窮千里目，更上一層樓。學習藏語使人明智，學習藏語詩使人靈秀，學習藏語使人周密，學習藏語使人深刻，學習藏語使人莊重，學習藏語邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。青海西寧市零基礎學習藏語口語教學平臺

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