人類之好香為天性使然，不過人們開始用香的確切時間已難于考證。從現存的史料來看，中國用香的歷史可以溯及春秋之前。漢代時，香爐得到普遍使用，上層社會流行薰香、薰衣，也出現了調和多種香料的技術，香文化開始略具雛形。魏晉南北朝時，文人階層開始較多使用薰香。唐代時，香在諸多方面獲得了長足發展。宋代時，香文化達到了鼎盛時期，完全融入了人們的日常生活;其后，在元明清得到了保持與穩步的發展。銀川市永寧縣原隆村農牧科技專業合作社特建立“古法藥香園”并進行中草藥種植，打造天然香料。堅持手工制香，享受指尖下誕生美好的香氣的過程，是充滿創造與詩意的。香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。中國香文化歷經千年風雨，留給民族與歷史的是一筆不可多得的財富。平羅古法制香需要什么

香文化發源于春秋戰國時期，是中華民族長期以來圍繞各種香品的制作、炮制、配伍與使用而逐步形成的一種獨特文化，是中華傳統文化的一部分。如今，隨著人們物質與精神生活水平的提高，已有越來越多的人喜歡品香、用香，更多愛香、懂香的人也開始致力于對傳統香文化的繼承與弘揚。香牌作為香品的一種，制作歷史悠久。中式古法和香秉承“天人合一”的概念，提倡使用天然的植物香料制作，其散發的香氛是一種接近自然氣味的溫和香氣，同時讓人在呼吸間得到機體和情緒的保健、調養。更因香囊、香牌的制作皆用名貴香料，其氣韻優雅綿長，香氣流轉富于層次，不僅芳香養鼻、頤養身心，還有祛穢療疾、殺菌消毒、醒神益智、潤肺寧心等功效。香道講究靜而不語，讓人們隨著裊裊升起的青煙靜靜地感悟其中的人生道理。在原隆村農牧社，既能體驗香文化的獨特魅力，同時可以與師傅學習進行手工制香。沙坡頭區古法制香活動通訊稿手爐多為圓形、方形、六角形、花瓣形等;表面鏤空，雕琢成花格、吉祥圖、山水人物等各式紋樣。

香對文人的意義，明朝屠隆的一段話可算是一個很好的概括:"香之為用，其利溥。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭*，焚之可以暢懷舒嘯。晴窗搨帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠辟睡魔，謂古伴月可也。紅袖在側，秘語談私，執手擁爐，焚以薰心熱意。謂古助情可也。坐雨閉窗，午睡初足，就案學書，啜茗味淡，一爐初熱，香靄馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，長嘯空樓，蒼山極目，未殘爐熱，香霧隱隱繞簾。又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。原隆村農牧社所有香品均為手工制香，香氣清新不膩。

佛家香品的種類十分豐富：包括南亞、南洋群島、西亞、澳洲、中國等廣大地區出產的多種香料。早期的佛教經書中就記載了很多的香料品種，如沉香、檀香、龍腦香、菖蒲、安息香、牛黃、郁金、苜蓿香、麝香、雄黃、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、葦香、竹黃、細豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、馬芹、龍花須等等。有熏燒用的"燒香"，有涂敷在身上的"涂香"，有香料浸制的香水香湯，有香料研磨成的香泥;有片狀、塊狀的香木，也有粉狀的香末;有單品香料，也有多種香料合和而成的合香。銀川市永寧縣原隆村農牧科技專業合作社特建立“古法藥香園”并進行中草藥種植，打造天然香料。合成香料：以化學合成香料制作的香品，著重于香味的優美，香型的豐富，和成本的相對降低。

香的品種多種多樣，從味道及材料分有沉香、檀香、香水香；從形狀及用途分，可分為竹立香、盤香（環香）、臥香、香錐（香塔粒）、無煙香、微煙香等。使用的香木粉有：沉香、薰陸、白檀、青木、丁香等。竹立香： 也稱竹香、立香；由一枝竹芯人工多次裹上香木粉組成，此香的制作工藝復雜，古時主要作為祭寺及拜神之用。由于制成品攜帶及使用方便、不易折斷、不掉粉，且可以制成不同大小、不同長短及顏色的各式薰香，也逐漸成為野外休閑生活的必備之物，在軀趕蚊蟲的同時，增加野趣。 銀川市永寧縣原隆村農牧專業合作社所涉及香制品也非常多，包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。以天然香料（動植物香料或其萃取物）或中藥材制作的香品，在氣味芳香之外，還有養生等豐富的功效。石嘴山古法制香古籍

每一種香都有一種情思的寄托，香名如是，香氣亦如是。平羅古法制香需要什么

幾千年來的屢屢馨香，始終像無聲的春雨一樣滋潤熏蒸著歷代文人的心靈。但不知是被忽略和遺忘，還是人們有意回避，對傳統文化的諸多研究中，極少有人談及香對中國文人品格的塑造所起的特殊作用。而研究中國文化，如果不研究香，就是不完整的，也難以揭示中國文化的精髓與真諦。銀川市永寧縣原隆村農牧科技專業合作社特建立“古法藥香園”，同時引進北京非遺傳承人--候春生大師進行古法手工香制作項目相關內容實施。將“古法藥香園”打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地。讓游客近距離感受非物質文化遺產魅力的同時根據老師的指導，體驗古法手工香制作，感受香文化的博大精深。平羅古法制香需要什么

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