**有名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規模比較大。還有大量源于各種宗教和民間習俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財神廟等。（七）壇中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動的臺型建筑。北京城內外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學說為依據。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來源于天圓地方之說。天壇所用石料的件數和尺寸都采用奇數，是采用古人以天為陽性和以奇數表示陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。至乾隆十六年改為三層均藍色，以合專以祭天之意。（八）塔供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度，也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國古代建筑中數量極大、形式**為多樣的一種建筑類型。塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成。打扣嚴實，縫隙小，漏水性為零自扣式科學安裝施工，再次加強防水性。湖北省銷售古建仿古廠家直供

    所謂仿古商業街區，其實就是指以商業開發為主要目的，借用傳統古鎮街區的某些元素修復、改造以及新建的建筑群落，同時，對所在區域建筑風貌、文化特色、生活方式等產生重大影響力的一種傳統文化街區。為加深大家對仿古商業街區的認知，本章現就仿古商業街設計的一般方法展開如下詳細探討。?空間肌理仿古商業街設計中，對于區域帶動型街區，基于其商業及旅游的基本功能，空間肌理與傳統的古鎮類似。對于區域**型街區，經濟地位突出，空間肌理較為復雜。建筑形式多采用合院式，臨街面作為商鋪，內進院落作為生活居住之用，單個合院的面積約為500-800m不等。?序列規律不同對于區域帶動型街區，其空間序列為線性展開，主街承擔著多數空間職能，并串聯著各個重要的空間節點，如模式圖一種紅色的區域。這類空間序列形成功能系統以商業為主，簡單而直接。仿古商業街設計中，對于區域**型街區，其空間序列因為其功能的復合性，大多以方格網狀展開，主街承擔著旅游、商業等功能，輔街滿足日常生活交往的功能。街區空間不僅是簡單的通道，它既是商業活動的場所，同時也是區域文化展示的長廊，更是人們生活和交往的場所。因此，在商業運營系統之外，疊加入生活系統。湖北省銷售古建仿古廠家直供防水性能優越：打扣嚴實，縫隙小，漏水性為零自扣式科學安裝施工，再次加強防水性。

有極好的防水效果和防火腐蛀效果。使你的屋面更加美麗并且持久耐用。因此，自從它進入市場以來，備受廣大項目的關注，主要的就是它的使用壽命可達200年，相當于長久建筑； 采用先進的材料5052系鋁合金，強度很高，具有耐抗疲勞，耐腐蝕，耐光照，不易老化，壽命長（50-100年超長壽命）；它表面是氟碳漆，是采用水平自動化兩涂兩烤，三涂三烤和四涂四烤的噴涂工藝，不易褪色及老化；鋁合金材質的，重量輕，抗震，節約空間，跨度大，只有傳統瓦的十分之一重；施工快，干法作業，打螺絲，節約成本。保值增值，本身是鋁合金的，就算房子拆了，鋁合金也不會壞，還可以賣掉保值；

    稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平臺結構層,其內檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑臺，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較復雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。（三）亭中國傳統建筑中周圍開敞的小型點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現于南北朝的中后期。“亭”又指古代基層行政機構，兼設有旅舍形式亭一般設置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果。構造作法，亭的結構以木構為**多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現。仿古金屬瓦，金屬琉璃瓦，金屬仿古瓦，鋁瓦，鋁鎂錳仿古瓦。

    堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結構做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現出更多的地方特征。（二）樓閣中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的末尾一列或左右廂位置。后世樓閣二字互通，無嚴格區分，古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遙見。建于遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高。可以登高望遠的風景游覽建筑往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建筑逐層重疊而構成整座建筑的。安裝仿古屋脊，使用鉚釘與琉璃瓦固定。 安裝相關包邊包角、金屬瓦檔（正吻）、飛檐、滴檐等建材配件。湖北省銷售古建仿古廠家直供

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    隨著時代的發展，我們卻看不見各種優美的琉璃瓦古建筑的身影了。古建磚瓦生產廠家了解到因為城市的拓展等諸多原因，很多歷史悠久的古建筑被人為的拆除，損毀。而在有些地方，則將一些古建筑改造成和現代設施一體的產物，造成了古建筑失去了原有的風韻。古建筑里包含著中國五千多年的文化內涵，保護古建筑是我們需要多多關注的事。在到處都是鋼筋水泥的現代社會，如果能看到一處古色古香的風景，對于我們來說也一定是一種享受。仿古青瓦就給我們帶來了這種效果。試想一下，身穿曲裾襦裙，頭戴步搖發簪，手拿一把油紙傘徜徉在古色古香的庭院之中，那畫面一定十分的美好。古建筑有多種形式，比如說有青磚青瓦的高門大院，也有綠瓦紅墻的小橋流水，有木質結構的輕巧風韻，也有竹制結構的淡雅清新。中國的古建筑文化源遠流長，**早可以追溯到石器時代，在那時南北方的琉璃瓦古建筑就開始形成了不同的風格。在北方多應用保暖效果更好的磚石建造，而南方則注重防潮效果。但是不論是北方的恢弘大氣還是南方的婉約清麗，都是中國古建筑的重要標志。作為現代社會我們也應該更加注重古建筑的保護，不能讓我們的古建筑文化隨著時代的發展而消失。湖北省銷售古建仿古廠家直供

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