同樣，中國(guó)的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂(lè)傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國(guó)《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構(gòu)建古代歷史的基礎(chǔ)。兩個(gè)大國(guó)，地理上相鄰，交往歷史如此漫長(zhǎng)，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學(xué)習(xí)、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。中印解放和**后，兩國(guó)文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎(chǔ)，兩國(guó)**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們?cè)鴦?chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當(dāng)今又在創(chuàng)造著被***學(xué)者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。同樣，中國(guó)的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂(lè)傳入印度，也極大地豐富了印度文化。普陀區(qū)推薦文化交流規(guī)劃

中國(guó)的活字印刷技術(shù)經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。1450年前后，歐洲活版印刷術(shù)發(fā)明者，德國(guó)人古登堡受中國(guó)活字印刷的影響，用合金制成了拼音文字的活字，用來(lái)印刷書(shū)籍。根據(jù)他從葡萄酒壓榨機(jī)改進(jìn)的機(jī)器設(shè)計(jì)，古登堡開(kāi)發(fā)了使用凸起的活字，從一開(kāi)始就使用油性墨。1466年，***個(gè)印刷廠在意大利出現(xiàn)，令這種便于文化傳播的技術(shù)很快傳遍了整個(gè)歐洲。印刷技術(shù)的西傳，加速了歐洲社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，它為文藝復(fù)興的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。馬克思把印刷術(shù)、**、指南針的發(fā)明稱(chēng)為是資本主義發(fā)展的必要前提楊浦區(qū)本地文化交流供應(yīng)當(dāng)今又在創(chuàng)造著被***學(xué)者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。

相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中印兩國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，印度人過(guò)簡(jiǎn)樸生活、追求高尚精神的人生哲學(xué)，非**思想，人與自然和諧相處的發(fā)展觀對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)很有借鑒意義。同樣，很多印度人也認(rèn)為中國(guó)人刻苦勤奮和持之以恒的精神也是他們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家所需要的。增信釋疑，加強(qiáng)合作。信任的缺乏緣于不了解。中國(guó)人不了解印度的歷史和正在發(fā)生的變化，同樣，許多印度人不了解中國(guó)的過(guò)去和當(dāng)今。這種文化上的隔膜和交往的不暢不僅影響到兩國(guó)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的開(kāi)展，還影響到潛力的挖掘。

絲綢也是也是中國(guó)歷朝**的一種有效的***工具：中國(guó)的友好使節(jié)出使西域乃至更遠(yuǎn)的國(guó)家時(shí)，往往將絲綢作為表示兩國(guó)友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國(guó)對(duì)中國(guó)的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價(jià)格奇高，使很多人以為中國(guó)是一個(gè)物產(chǎn)豐富的富饒地區(qū)。各國(guó)元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過(guò)的中國(guó)絲綢為榮耀，以家中使用中國(guó)瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質(zhì)地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里有的東西。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂(lè)、舞蹈、天文歷算、文學(xué)語(yǔ)言。

以消費(fèi)者需求為中心，實(shí)行目標(biāo)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合手段，***滿足消費(fèi)者的需求；樹(shù)立整體產(chǎn)品概念，刺激新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，滿足消費(fèi)者整體需求；通過(guò)滿足消費(fèi)者需求而實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲取利潤(rùn)的目標(biāo)；市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心。要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)考慮如何有效地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，立于不敗之地；注重市場(chǎng)調(diào)研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場(chǎng)的變化有很大不確實(shí)性的情況下做出正確的決策；在變化中進(jìn)行決策，要求其決策者要有很強(qiáng)的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力、識(shí)別力和決斷力。兩國(guó)**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們?cè)鴦?chuàng)造了世界上**燦爛的文明。閔行區(qū)進(jìn)口文化交流重視

“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無(wú)不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。普陀區(qū)推薦文化交流規(guī)劃

隨著媒體融合縱深發(fā)展，廣電已從技術(shù)、產(chǎn)品層面的升級(jí)進(jìn)入了機(jī)構(gòu)變革、生產(chǎn)流程再造、服務(wù)模式創(chuàng)新的深層次融合發(fā)展新階段，這就要求傳媒、廣電行業(yè)具備與之相適應(yīng)的生產(chǎn)觀念和運(yùn)營(yíng)能力，也迫切需要著力于把握傳媒、廣電發(fā)展的方向?qū)颉⒕劢鼓繕?biāo)任務(wù)、緊盯主攻方向、強(qiáng)化技術(shù)支撐、創(chuàng)新體制機(jī)制等方面，為建設(shè)全媒體新格局創(chuàng)造良好的環(huán)境，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。2019年，面對(duì)混沌的傳媒格局和復(fù)雜多變的市場(chǎng)，智能化的媒體平臺(tái)，將成為傳媒、廣電重回主流地位的重要權(quán)杖。對(duì)于廣電媒體從業(yè)者來(lái)說(shuō)，跑步進(jìn)入融媒體時(shí)代，已經(jīng)是時(shí)代的號(hào)召。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，“以人為本”的銷(xiāo)售制作理念逐漸的成為了主流，因此目前的電視傳媒也逐漸的將節(jié)目制作的重點(diǎn)放在人本身上。生活化的電視節(jié)目逐漸的成為了主流，生活化的電視節(jié)目可以讓當(dāng)前的電視節(jié)目的觀眾們逐漸的感受到電視節(jié)目所帶來(lái)的樂(lè)趣，從而提高電視節(jié)目的收視率。目前許多比較擁有影響力的電視節(jié)目皆擁有銷(xiāo)售的特征，這些電視節(jié)目將視角放在了人本身上，讓許多的觀眾們產(chǎn)生了共鳴，這樣的節(jié)目的關(guān)注度自然是相當(dāng)?shù)母叩摹Ｆ胀訁^(qū)推薦文化交流規(guī)劃

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