他們的交流一般只會發生在各自尊重對方的前提條件下。此外，文化入侵現象，強勢文化壓制弱勢文化現象，都不是文化交流的表現。文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言、建筑和制糖等傳入中國，其影響正如魯迅所言，“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰。崇明區公開文化交流規劃

同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰，交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實屬罕見。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎，兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創造了世界上**燦爛的文明，當今又在創造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。嘉定區進口文化交流利潤文化交流促進人們互通有無，增進文化發展與豐富。 如果沒有文化差異，沒有因文化差異產生的勢差。

很多高校都有開設電視節目策劃專業課程，但是面對日新月異的時代發展，電視節目策劃也發生著自身的時代改變。從先前的視頻文案走向整體營銷。具體方式更多的是以整合當前娛樂需求，以及商業運作為主。公認的策劃方式是：電視節目策劃六字準則。節目策劃六字法則：定、謀、聯、強、變、仁。定定性質細審思巧措辭（方向）（規則）（認己）謀謀主體搭框架細落實（手段）（內核）（執行）聯聯盟友占市場重反饋（人和）（地利）（收集）強強素質樹品牌自多金（保障）（認可）（發展）

第三，印刷術。它開始于隋朝的雕版印刷，經北宋時畢升的發展完善，***生成活字印刷，后人稱畢升為印刷術的始祖。中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的***傳播 、交流創造了條件。現今所知**古老的印刷品是唐代的《金剛經》在甘肅省敦煌被發現。中國古代印刷術也是沿著絲路逐漸西傳的技術之一。在敦煌、吐魯番等地，已經發現了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品，其中唐代的《金剛經》雕版殘本如今仍保存于英國的大英博物館。這說明印刷術在唐代至少已傳播到中亞。13世紀時，不少歐洲旅行者沿絲綢之路來到中國，并將這種技術帶回歐洲。文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。

增進中印了解需要多方努力，是一個系統工程：**要重視和推動，學界要加大研究力度，媒體要進行客觀報道，企業要贊助，人民之間要尊重學習對方人民和文化。后者尤為重要。看看中印文化交往史，那些有名的文化使者多為民間人士，如中國玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發地、自籌資金到對方國家學習或傳播文化。隨著兩國航班的開通和旅游市場的開放，民間接觸會越來越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會逐漸涌現。復興東方文化，創造亞洲世紀。亞洲世紀正在初步展現，但它的內涵應包括“硬件”和“軟件”兩方面。“硬件”是兩國經濟的高速增長，“軟件”則是在兩國文化交融和互動基礎上產生出的新的東方文化。“硬件”重要，“軟件”也一樣重要。“軟件”是“硬件”的支持基礎和保障。中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。寶山區公開文化交流供應

“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。崇明區公開文化交流規劃

隨著媒體融合縱深發展，廣電已從技術、產品層面的升級進入了機構變革、生產流程再造、服務模式創新的深層次融合發展新階段，這就要求傳媒、廣電行業具備與之相適應的生產觀念和運營能力，也迫切需要著力于把握傳媒、廣電發展的方向導向、聚焦目標任務、緊盯主攻方向、強化技術支撐、創新體制機制等方面，為建設全媒體新格局創造良好的環境，推動產業高質量發展。互聯網技術的發展，重新定義了媒體，新的媒體機構、內容創造和商業貿易型模式都在探索適應中逐漸形成。要推動廣播電視的媒體融合發展，固有的傳統媒體發展思想勢必要改變，要深刻認識和理解新興媒體與互聯網，運用全新的互聯網思維來謀劃和推進各項工作。近兩年，隨著監管部門對互聯網內容亂象的集中整治，互聯網行業對良好內容的需求進一步加大，傳媒、廣電的內容優勢也將在下一輪競爭中凸顯。無論技術革新的速度有多快，內容為王永遠不會過時。廣播電視節目制作想要在這個競爭逐漸的激烈的市場環境中生存下去就一定要深刻的認識到我國的廣播電視節目制作的未來的發展趨勢，要根據這個發展趨勢制定出契合大家需求的發展策略，只有這樣才能使自身在這個市場中生存下去。崇明區公開文化交流規劃

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