相互借鑒，取長補短。中印兩國文化底蘊深厚，印度人過簡樸生活、追求高尚精神的人生哲學，非**思想，人與自然和諧相處的發展觀對中國建設社會主義精神文明、構建和諧社會很有借鑒意義。同樣，很多印度人也認為中國人刻苦勤奮和持之以恒的精神也是他們建設現代化國家所需要的。增信釋疑，加強合作。信任的缺乏緣于不了解。中國人不了解印度的歷史和正在發生的變化，同樣，許多印度人不了解中國的過去和當今。這種文化上的隔膜和交往的不暢不僅影響到兩國經貿活動的開展，還影響到潛力的挖掘。例如先進文化和落后文化之間是**容易產生文化交流的。在不同的文化圈層中，也能產生很好的文化交流。奉賢區國產文化交流降價

第四，絲綢。傳說中，黃帝的妻子嫘祖發明養蠶取絲，但史學界對絲綢發明的時間及創始人一直在爭論之中。中國的考古學家在1998年河南滎陽青臺遺址的一次考古發掘中，發現了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已發現了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過世界上相當有影響力的說法是，于1958年考古時發現的，距今約公元**700～**100年（大汶口文化）的絲綢織品是**早的說法。在這條橫貫東西的交通大動脈上，絲綢與瓷器成為當時東方強盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的***消費品長寧區進口文化交流收費當今又在創造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。

他們的交流一般只會發生在各自尊重對方的前提條件下。此外，文化入侵現象，強勢文化壓制弱勢文化現象，都不是文化交流的表現。文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言、建筑和制糖等傳入中國，其影響正如魯迅所言，“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。

由絲綢之路向西方輸出的不僅是豐富的中原物產，物質文明的輸出不僅為西方人的生活帶來了諸多便利，更為人類的文明發展作出了貢獻。?***，紙。紙是中國四大發明之一。蔡倫因造紙受封龍亭侯，雖是侯爵中的比較低一級， 但也為今人所樂道。在造紙術傳入該地域之前，印度的佛經寫在樹葉上稱為貝葉經；歐洲人當時將羊皮做紙稱羊皮紙。中國造紙術的傳播對世界文明作出了不可磨滅的貢獻。隨著絲綢 之路，紙制品開始在西域以及更遠的地方傳播。第二，井渠。西域地區沙漠密布，各國的繁榮與水是脫不開關系的。天山與昆侖山溶化的雪水是西域的主要補給水源之一。然而收集這些雪水并不是容易的事情，溶化后積聚在山 腳的水很短時間就會被蒸發或滲入地下。自漢朝派遣**屯田囤積在西域發展農業時，流傳于山區的坎兒井和井渠技術被同樣需要水源的駐軍使用在西域，并逐漸流傳至更遠的國家。但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強的文化生產力，須有自己獨特的文化，須有文化自**。

以消費者需求為中心，實行目標市場營銷；運用市場營銷組合手段，***滿足消費者的需求；樹立整體產品概念，刺激新產品開發，滿足消費者整體需求；通過滿足消費者需求而實現企業獲取利潤的目標；市場營銷部門成為指揮和協調企業整個生產經營活動的中心。要從長遠的觀點來考慮如何有效地戰勝競爭對手，立于不敗之地；注重市場調研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環境和市場的變化有很大不確實性的情況下做出正確的決策；在變化中進行決策，要求其決策者要有很強的能力，要有像企業家一樣的洞察力、識別力和決斷力。文化交流指的是發生于兩個或者多個具有文化源差異***的關系之間的交流。浦東新區本地文化交流規劃

交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深。奉賢區國產文化交流降價

網絡傳播的新特征和新規律不斷刷新互聯網新聞傳播的速度和廣度，銷售企業只有不斷順應互聯網傳播的特點和移動化、社交化、視頻化、互動化趨勢，重視用戶體驗，才能不斷生產出更多具有吸引力的融媒體產品，不斷壯大用戶規模、增強用戶黏度。互聯網技術的發展，重新定義了媒體，新的媒體機構、內容創造和商業貿易型模式都在探索適應中逐漸形成。要推動廣播電視的媒體融合發展，固有的傳統媒體發展思想勢必要改變，要深刻認識和理解新興媒體與互聯網，運用全新的互聯網思維來謀劃和推進各項工作。隨著科學技術不斷地進步，網絡技術和電視制作技術也不斷地提高，導致了目前我國的廣播電視節目制作的發展面臨著新的機會也面臨著新的挑戰。這些機遇和挑戰導致了目前我國的電視傳媒行業的競爭是極為的激烈的。目前許多比較擁有影響力的電視節目皆擁有銷售的特征，這些電視節目將視角放在了人本身上，讓許多的觀眾們產生了共鳴，這樣的節目的關注度自然是相當的高的。奉賢區國產文化交流降價

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