第四，絲綢。傳說中，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶取絲，但史學界對絲綢發(fā)明的時間及創(chuàng)始人一直在爭論之中。中國的考古學家在1998年河南滎陽青臺遺址的一次考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已發(fā)現(xiàn)了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過世界上相當有影響力的說法是，于1958年考古時發(fā)現(xiàn)的，距今約公元**700～**100年（大汶口文化）的絲綢織品是**早的說法。在這條橫貫東西的交通大動脈上，絲綢與瓷器成為當時東方強盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的***消費品文化交流促進人們互通有無，增進文化發(fā)展與豐富。 如果沒有文化差異，沒有因文化差異產(chǎn)生的勢差。靜安區(qū)附近文化交流降價

絲綢也是也是中國歷朝**的一種有效的***工具：中國的友好使節(jié)出使西域乃至更遠的國家時，往往將絲綢作為表示兩國友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國對中國的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價格奇高，使很多人以為中國是一個物產(chǎn)豐富的富饒地區(qū)。各國元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢為榮耀，以家中使用中國瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質(zhì)地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里有的東西。金山區(qū)國產(chǎn)文化交流收費文化交流指的是發(fā)生于兩個或者多個具有文化源差異***的關系之間的交流。

中國的活字印刷技術經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。1450年前后，歐洲活版印刷術發(fā)明者，德國人古登堡受中國活字印刷的影響，用合金制成了拼音文字的活字，用來印刷書籍。根據(jù)他從葡萄酒壓榨機改進的機器設計，古登堡開發(fā)了使用凸起的活字，從一開始就使用油性墨。1466年，***個印刷廠在意大利出現(xiàn)，令這種便于文化傳播的技術很快傳遍了整個歐洲。印刷技術的西傳，加速了歐洲社會發(fā)展的進程，它為文藝復興的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。馬克思把印刷術、**、指南針的發(fā)明稱為是資本主義發(fā)展的必要前提

由絲綢之路向西方輸出的不僅是豐富的中原物產(chǎn)，物質(zhì)文明的輸出不僅為西方人的生活帶來了諸多便利，更為人類的文明發(fā)展作出了貢獻。?***，紙。紙是中國四大發(fā)明之一。蔡倫因造紙受封龍亭侯，雖是侯爵中的比較低一級， 但也為今人所樂道。在造紙術傳入該地域之前，印度的佛經(jīng)寫在樹葉上稱為貝葉經(jīng)；歐洲人當時將羊皮做紙稱羊皮紙。中國造紙術的傳播對世界文明作出了不可磨滅的貢獻。隨著絲綢 之路，紙制品開始在西域以及更遠的地方傳播。第二，井渠。西域地區(qū)沙漠密布，各國的繁榮與水是脫不開關系的。天山與昆侖山溶化的雪水是西域的主要補給水源之一。然而收集這些雪水并不是容易的事情，溶化后積聚在山 腳的水很短時間就會被蒸發(fā)或滲入地下。自漢朝派遣**屯田囤積在西域發(fā)展農(nóng)業(yè)時，流傳于山區(qū)的坎兒井和井渠技術被同樣需要水源的駐軍使用在西域，并逐漸流傳至更遠的國家。兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創(chuàng)造了世界上**燦爛的文明。

同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰，交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實屬罕見。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎，兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創(chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當今又在創(chuàng)造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰。松江區(qū)本地文化交流價目

當今又在創(chuàng)造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。靜安區(qū)附近文化交流降價

增進中印了解需要多方努力，是一個系統(tǒng)工程：**要重視和推動，學界要加大研究力度，媒體要進行客觀報道，企業(yè)要贊助，人民之間要尊重學習對方人民和文化。后者尤為重要。看看中印文化交往史，那些有名的文化使者多為民間人士，如中國玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發(fā)地、自籌資金到對方國家學習或傳播文化。隨著兩國航班的開通和旅游市場的開放，民間接觸會越來越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會逐漸涌現(xiàn)。復興東方文化，創(chuàng)造亞洲世紀。亞洲世紀正在初步展現(xiàn)，但它的內(nèi)涵應包括“硬件”和“軟件”兩方面。“硬件”是兩國經(jīng)濟的高速增長，“軟件”則是在兩國文化交融和互動基礎上產(chǎn)生出的新的東方文化。“硬件”重要，“軟件”也一樣重要。“軟件”是“硬件”的支持基礎和保障。靜安區(qū)附近文化交流降價

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