??中國(guó)與國(guó)際法的關(guān)系可以追溯到我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而具有**體系的國(guó)際法是19世紀(jì)40年代以后傳入中國(guó)的。1949年新中國(guó)的建立使中國(guó)對(duì)外關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，也標(biāo)志著中國(guó)與國(guó)際法的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。我國(guó)**非常重視國(guó)際法的理論與實(shí)踐。早在1978年，**同志就提出，要加強(qiáng)對(duì)國(guó)際法的研究；1996年，**同志又強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部都要注意學(xué)習(xí)國(guó)際法知識(shí)，努力提高運(yùn)用國(guó)際法的能力。在我國(guó)，對(duì)國(guó)際法的學(xué)習(xí)和研究也蓬勃展開(kāi)，方興未艾。如今，依法治國(guó)已經(jīng)成為我國(guó)的基本方略，中國(guó)的和平發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際法。法學(xué)二手教材因突發(fā)情況導(dǎo)致被監(jiān)護(hù)人無(wú)人照料，怎么辦？浦東新區(qū)全程法學(xué)二手教材

《法哲學(xué)導(dǎo)論》本書(shū)原為龐德在1922年的一篇演講稿，基于宏大的歷史社會(huì)視野、以雄辯的語(yǔ)言極為精煉地概括了龐德的法哲學(xué)思想。本書(shū)的特色有三：其一，本書(shū)是法哲學(xué)的歷史性研究。側(cè)重于法哲學(xué)總體及其主要論題（法律的目的、法律的應(yīng)用、責(zé)任、財(cái)產(chǎn)、契約）的歷史演變過(guò)程；其二，本書(shū)是法哲學(xué)的社會(huì)學(xué)（社會(huì)理論）研究。偏重法哲學(xué)思想的社會(huì)基礎(chǔ)，以社會(huì)變遷為出發(fā)點(diǎn)解釋法哲學(xué)思想的歷史演進(jìn)。其三，本書(shū)是法哲學(xué)的社會(huì)功效式研究。以社會(huì)功效作為評(píng)判法律的基本準(zhǔn)則，立足于當(dāng)代社會(huì)的基本特征的社會(huì)功效更大化，為法哲學(xué)諸多爭(zhēng)議性議題提供了答案。法學(xué)二手教材奉賢區(qū)檢測(cè)法學(xué)二手教材租賃合同需要書(shū)面訂立嗎？

《制度法論》本書(shū)是集麥考密克和魏因貝格爾過(guò)去分別發(fā)表的論文而成的。因此，在兩人論述的綜合上，在他們對(duì)互相背離的各種學(xué)說(shuō)的批語(yǔ)和吸收上、在作者本人理論的各個(gè)部分的說(shuō)明和關(guān)聯(lián)上，并不是無(wú)懈可擊的。在實(shí)踐性議論中，健全的常識(shí)和智慧是協(xié)調(diào)各種價(jià)值關(guān)系進(jìn)而作出正確的決定的基礎(chǔ)，但是法學(xué)理論還必須進(jìn)一步追究在專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和社會(huì)正義感覺(jué)之間作用的法的判斷原理，包括作為議論合理性、正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)的程序規(guī)則和實(shí)體規(guī)則。法學(xué)二手教材

《刑法羅盤(pán)》本書(shū)共分為以下5大部分：“入罪之前”、“不等于不”、“尋釁滋事”、“羅生門(mén)之判”、“你的權(quán)利”。共收錄羅翔教授的40余篇隨筆文章,羅老師在書(shū)中通過(guò)盤(pán)點(diǎn)一系列社會(huì)熱點(diǎn)案件，探討了刑法義理及其適用，盤(pán)點(diǎn)了豐富的法治知識(shí)與人文理念。作者筆調(diào)自省而尖銳，洋溢著責(zé)任感與人文情懷。本書(shū)不僅啟蒙讀者的法律思維與**觀念，更可以幫助理解刑法背后更深層次的哲學(xué)基礎(chǔ)。羅翔老師2020年全新力作，感受羅老師的思辨、自省與一針見(jiàn)血。盤(pán)點(diǎn)熱點(diǎn)案件，探討刑法世界的價(jià)值基礎(chǔ)與人文精神法律與哲學(xué)融會(huì)貫通，不只普法，更聚焦構(gòu)建“三觀”。承租人對(duì)房屋有優(yōu)先承租權(quán)嗎？

《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》是一部從法學(xué)理論和社會(huì)學(xué)理論的角度探討法律一社會(huì)關(guān)系的著作。在西方的法學(xué)傳統(tǒng)中，法律常常被理解為反映社會(huì)中的習(xí)俗和道德的一面鏡子，它的功能在于維持社會(huì)秩序。以這種獲得了較廣接受的理解為主線，塔瑪納哈教授在《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》對(duì)西方傳統(tǒng)理論中關(guān)于法律一社會(huì)關(guān)系的論述做了回顧，并從理論和經(jīng)驗(yàn)的層面對(duì)這些傳統(tǒng)的理解提出了批判。以此為基礎(chǔ)，他試圖在《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》中構(gòu)建一種用于研究法律一社會(huì)關(guān)系的新的、一般性的理論框架。同時(shí)，塔瑪納哈教授也闡述了如何利用這個(gè)框架對(duì)當(dāng)今世界上各種情境中的法律一社會(huì)關(guān)系加以研究、理解和批判。法學(xué)二手教材承租人不按照約定使用租賃物，出租人可以解除合同嗎？奉賢區(qū)檢測(cè)法學(xué)二手教材

違約金過(guò)高或者過(guò)低，可以要求法院調(diào)整嗎？浦東新區(qū)全程法學(xué)二手教材

???《法律制度從社會(huì)科學(xué)角度觀察》論述一般的法律，但是，由于每個(gè)社會(huì)有其自己的法律制度，《法律制度從社會(huì)科學(xué)角度觀察》**適合美國(guó)的法律制度，作者對(duì)該制度**熟悉，而且，人們對(duì)美國(guó)法律可能比其他法律研究得更多。然而，社會(huì)科學(xué)認(rèn)為其效力超出特定的文化，《法律制度從社會(huì)科學(xué)角度觀察》吸收了對(duì)不同時(shí)期許多法律制度的研究，任何試驗(yàn)或研究要嚴(yán)密精確，都必須經(jīng)過(guò)空間和時(shí)間的比較。法律制度內(nèi)容很大，有許多方面下面各章只反映了其中的一些方面，沒(méi)有人能論述一個(gè)國(guó)家的整個(gè)法律，更無(wú)法論述許多國(guó)家的整個(gè)法律。作者在這里論述的作者認(rèn)為有助于理解對(duì)法律的社會(huì)研究的法律的一些方面。還有其他觀點(diǎn)、其他方面。省略的東西不會(huì)被湮沒(méi)在黑暗之中。法學(xué)二手教材浦東新區(qū)全程法學(xué)二手教材

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