葬禮后還有祭祀，為生者企圖與死者往來的活動。由于中國人一向對喪葬采取謹慎的態度，故人類著實可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現象。先秦兩漢文獻討論墓葬制度時通常有二方面的重點，一是有關墓葬制度發展，一是墓葬制度的等級問題。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會對死后世界的觀念，而后者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎的喪葬禮儀。曾子曾說過“慎終追遠，民德歸厚矣”，這句話不但是他個人的期望，也可以反映喪葬之禮在當時社會中占有的重要地位。中國史上重視喪葬的情況，至少從那些商王大墓的存在已經可以窺知端倪。到了春秋，大墓及喪禮制度的出現都可作為那個社會中人們對于葬禮重視的象征。到了戰國，雖然也有一些薄葬的言論出現，但這些主張卻恰好說明厚葬是整個社會的大勢所趨。這并非說所有考古發掘得到的墓葬均為厚葬。而是說，一般人即使實際沒有能力實行厚葬，仍然會有一種要求厚葬的企望，這正說明戰國以來，普通墓葬使用象征身份地位的陶禮器陪葬品的重要原因。墓葬**新發現編輯語音位于北京大興區的一處考古工地埋藏有一處從東漢到遼金時期的墓葬群，共129座古代墓葬。這批墓葬發掘規模大，墓葬時代跨度大，埋藏豐富。史前時代的葬俗因時代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。天津品牌生態葬均價

    現在墳墓的含義是差不多的。這兩個稱謂都為普通老百姓用詞。“冢”要比墳更高，冢,高墳也。——《說文》，是貴族、有身份的人的死后居所。“陵”更高的土山，是皇家**的名稱，秦始皇陵、十三陵等。“林”面積大，是圣人的墓地所在，如孔子的墓稱為“孔林”，關羽的墓被稱為“關林”等。墓葬型式風格編輯語音墓葬普通墓西漢墓葬結構普通墓**為常見，即地面用石板鋪就，墓穴在中間，墓穴后樹石碑，后方和兩邊用石板圍起，成為一塊半封閉的墓地。人們看到的一排排兵營式墓即是。墓葬草坪墓草坪墓是不樹墓碑，不圍墓地，直接將套骨灰盒的石槨埋入地下，石槨上方蓋上石碑，石碑稍高出地面平鋪，上刻碑文，周圍種上綠草。整個墓地看上去是綠草一片。墓葬藝術墓藝術墓很多是根據死者的生平而專門設計的墓型，是藝術化與個性化的高度結合，文化品味很高，充分體現了家屬的一片深情和設計者的匠心。如濱海古園中藝術家白楊、蔣君超夫婦的合葬墓是用矩形平臺象征舞臺，以一大塊漢白玉為背景，寓意銀幕；音樂教育家范繼森、范大雷父子的墓碑是樹起的一架鋼琴；用"一本被打開的書"來概括知識分子的一生等等。藝術墓特色鮮明，耐人尋味，深受喪家的歡迎。因此，只要喪家提出要求。江蘇創新生態葬誠信經營墓葬不僅是埋葬習俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會***、經濟、風俗、宗教等方面的情況。

    特記入供后人考證。宋魏威信墓宋駙馬都尉魏威信墓在平樂村南約2公里處。舊時墓前有馬、虎、獅、羊等石雕，現白馬寺山門前的石馬即該墓故物，*****前由白馬寺住持德浩和尚遷去。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史，在宋為魏國公、歸德軍節度使，晚年謫居洛陽，任河陽三城節度使。他和兩個兒子均葬在常袋鄉石碑凹村西北，現兩通巨型墓碑仍在。石碑凹村即依此碑而得名。宋張詠墓宋左仆射張詠墓在平樂鄉天皇嶺駱駝峰。明正統間御史周濟相地開壙，得張詠墓志。元伯顏察兒墓伯顏察兒官至行中書省平章政事，封薊國公，卒后贈淮陽王。墓在平樂村一帶。元察罕帖木兒墓察罕帖木兒，字廷瑞，曾祖元初隨大軍到河南，后在河南安家。墓在常袋鄉石碑凹村。明袁可立墓民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》："袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。"明崇禎六年（1633）十月十一日，袁可立卒。崇禎七年九月初七，明崇禎皇帝遣使至睢州祭葬，原墓按崇禎朝**高規格御制，墓志銘為首輔孔貞運撰文，書法家王鐸書丹。清王鐸墓王鐸死后，清順治帝賜葬于偃師黑石關之祖塋。傳說王鐸葬時四門出棺，并在孟津城四門外各置疑冢。

    目前考古工作者正對其進行修復。墓葬更像是把人死后意識界長久封存。[4]詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識歷史大學堂星**計劃創作者,質量歷史領域創作者古代的“買地券”是何物？并非為生人所準備關注考古的朋友們可能知道，近年來南京新出土了兩方“買地券”，這兩方買地券保存完好、內容豐富、字跡清晰可辨，對于買地券和相關民俗的研究，具有一定的意義。在介紹這兩方買地券之前，我得大致的介紹一番，所謂的買地券，究竟是何物？2020-04-2059歷史大學堂星**計劃創作者,質量歷史領域創作者三國時期曹操、司馬懿、諸葛亮對自己死后的墓葬，有什么要求墓葬這個詞在老百姓眼中的解釋就是山墳，它的作用是安置死人。現在所說的古代墓葬都是清代以前的，但古代的葬俗文化，因為地方的不同也有許多的差異流傳，大抵上分為三種，分別是土葬，火葬與水葬。2020-03-03126時拾史事展現歷史**生動的細節幽冥：古代中國地下世界的秘密通過對商周時期墓葬禮制的了解，我們可以知道，每一個朝代都有它特定的文化特點，這些特點體現在當時人們的墓葬中，而商周時代的文化特征也不可避免地對此后的時代產生了重要影響。這是儒家文化中特別重要的一點。“墓”是指放置尸體的固定設施，“葬”則是指安置尸體的方式。

    也是我們能夠真正了解古人思想世界的一個突破口。2019-12-1728歷史***歷史自媒體作者他當了27天皇帝犯下千余條罪行，**發掘其墓葬發現事實有待商榷這個觀點得到了大部分歷史學家的支持，而歷年來古墓的發掘以及文物的出土，更是印證了這一點，比如***的漢墓海昏侯墓葬的發掘，是其中**好的**。這句話是說劉賀在位不過二十七日，就昏庸無道，犯下一千多件罪行。2019-06-2565參考資料1.重磅！廣東英德青塘遺址入選“2018年度全國**考古新發現”．金羊網[引用日期2019-04-23]2.廣東英德發現萬年前古人類化石．中國青年網[引用日期2019-04-15]3.北京大興工地發現從東漢到遼金墓葬群(圖)．中國經濟網[引用日期2015-03-02]4.太原發現一座罕見元代壁畫墓葬色澤依舊。史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎的，因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則。棲霞區提供生態葬經驗豐富

在考古學上，二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。天津品牌生態葬均價

    史前時代的葬俗因時代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。盡管如此，史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎的，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時期，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬、二次葬等葬式。隨著社會的發展，還出現了成人與嬰幼兒分葬及等級埋葬制度。到原始社會末期土坑式墓葬從黃河流域發展到長江流域、東南沿海、東北地區，出現了男女合葬，男子仰面直身和女子側體屈身表明父系氏族的社會結構特征，墓坑也更加規整，通過墓葬規模大小、葬具的有無或質量以及隨葬品多寡優劣等來體現身份等級的差異更加明顯。如龍山時代，隨著社會經濟、技術的進一步發展，在氏族公共墓地原則普遍存在的同時，因等級差異而存在的不同等級分葬現象更顯突出，甚至還因聚落的等級差異出現了不同規格的貴族墓地，其中以良渚文化的情況**為清楚。土葬起源于原始社會，那時就有這個風俗，例如半坡文明，還有后來的夏，殷等朝代都是采用土葬。漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定“眾生必死，死必歸土”，厚葬才是孝順。土葬之俗。天津品牌生態葬均價

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