八音，是以鈸仔、鳳凰簫、云鑼、矮企、三弦、琵琶、月琴和提胡等八種不同風格音色的民俗樂器為主體的組合演奏名稱。八音班遍及海陸豐各墟鎮(zhèn)，海豐分為沿海的“福建道”和內地的“正字道”，以公平八音較為出名。公平八音于清乾隆十三年從福建詔安傳入。演奏時由鈸仔指揮，鳳凰簫領奏，節(jié)奏感很強。演奏的古曲有《福建道》、《浪淘沙》、《茅山道人》等，樂曲的結束句往往加奏與其同一調式的短小樂曲如《雙清》、《萬年歡》等。演奏形式有固定的坐場和活動式的行進間演奏，常常在更深夜靜時結班穿街過巷演奏，樂音錚錚鳴響，此起彼落；曲調清麗明亮，悅耳動聽，通宵盡興而歸。甲子八音還配有四對螺號嗚嗚吹響，給人以海嘯般的豪放感覺，具有沿海地區(qū)的獨特韻味。文學：書籍、詩歌和散文等文學作品不僅是娛樂的來源，也是思想和文化的載體。龍崗區(qū)智能化文化娛樂服務哪家好

瑞象又稱神象。由清末民初笏口村名師陳雪隆創(chuàng)辦。其道具是用竹扎成象頭，再糊上多重冰秋紙彩繪而成，象鼻用布制成，可以自由伸縮，象被用布制成再加以彩繪。表演時需兩人執(zhí)舞頭尾，從開場見禮、四方尋吃、吃后憩息、飽后回歸、收埸還禮等環(huán)節(jié)及禮節(jié)，舞瑞象基本按舞“白額青面獅”的套路（笏口村先輩原有舞白額青面獅）。其禮節(jié)和配樂與舞“虎獅”基本相同。音樂、武術與舞麒麟大體相同。以附城笏口、可塘蔡厝圍、東沖寮口村舞象較出名，屬瀕危民間舞蹈。龍華區(qū)本地文化娛樂服務供應商家休閑觀光活動：以農林牧漁業(yè)、制造業(yè)等生產和服務領域為對象的休閑觀光旅游活動。

三只蝦船載唔了，搬起灘頭高過山”。那么，這場斗歌就開始了。《斗歌》以**的形式進行，內容包羅萬象。可以隨機編唱，來考驗對方的知識閱歷和理解應變能力。生活情趣歌，洋溢著幽默、生動、活潑的生活氣息，歌詞通俗、俏皮、諧趣，配上明快的調子，使人難忘。如聞名海陸豐的《十二個阿嫂》、《阿嫂扒船伸呵伸》等。還有以日份和時令為起興、分段吟唱和帶有故事情節(jié)的《后船十二月歌》、《長洲淚》等長歌及《造船歌》、《織網歌》等漁業(yè)服務的歌。

龍燈，道具用竹篾扎成**、龍尾，并由棉布罩成的十幾節(jié)相連的龍身構成。游戲時燃燭其中，將龍身映得通亮，由一人執(zhí)龍珠引導龍燈蹁躚起舞。若干大漢支撐龍身作騰挪、盤旋、游動等動作。戲舞曲藝 根據傳統(tǒng)劇情、角色編成的舞蹈藝術和演奏地方戲曲調的說唱藝術有：錢鼓舞，也叫“拋錢鼓”。即以錢鼓為樂器和舞具，通過“彈鼓、拍鼓、搖鼓、拋鼓”等手法發(fā)出不同音響，用閩南方言演唱地方戲王月英和郭華追求婚姻的故事。原由一對少男少女表演，男少年以手搖響裝有銅錢的六角形單面皮鼓和女少年以雙手擊打著兩塊各六寸長的竹板，相互配合，且歌且舞。城市公園管理：提供休閑、觀賞、游覽以及科普活動的城市公園管理。

文娛是文化娛樂的簡稱，指文學、藝術及文化類的娛樂活動 [1] [4-5]。作為“娛樂”的近義詞 [3-4] [6]，文娛涵蓋看戲、看電影、唱歌、跳舞等活動形式 [7]。現(xiàn)代文娛活動還包括悲喜劇、比賽、音樂舞蹈表演等 [3] [6]。廣泛應用于日常生活及專業(yè)領域如體育、旅游和電影行業(yè) [6]。文娛為“文化娛樂”的簡稱，拼音為wényú，指代各種文化性質的娛樂活動 [1] [4]。據2025年資料，該詞常用于描述文化娛樂活動 [4]。“娛樂”被視為文娛的近義詞 [3-4] [6]，兩者均旨在提供快樂與消遣。2025年資料 [3]指出，現(xiàn)代娛樂包括悲喜劇、比賽、游戲、音樂舞蹈表演等，亦屬文娛范疇。這種跨界融合不僅拓寬了娛樂邊界，還提升了用戶體驗和參與度。龍崗區(qū)智能化文化娛樂服務哪家好

這些活動不僅豐富了人們的生活，也促進了社會的交流與發(fā)展。龍崗區(qū)智能化文化娛樂服務哪家好

獅燈，即用細竹扎成獅頭、獅腹、獅尾三部分的骨架，獅頭和獅尾的骨架固定，獅腹與獅頸連結．然后糊上白棉紙，按“金、木、水、火、土”五行彩繪成五色獅。獅高六尺，長八尺，圍四尺許，獅頭與獅尾下端各裝上竹棒，供舞者用。獅腹內裝有燈火，使晚上舞動時能照映出獅的天真憨樸形象。獅燈隊共25人，由10人執(zhí)舞五只獅燈，15人供替代用。在大鑼鼓、大嗩吶的伴奏下，獅燈隊在文藝**中表演著隊形的變換、穿插和模仿獅的走動、跳躍、翻撲等動作。龍崗區(qū)智能化文化娛樂服務哪家好

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