眾所周知，體育教學活動是一種合目的性的復雜的人為活動，人為活動的本質存在于人類的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此，對教育性體育教學定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規定性定義的方式，只可能以應然的或規范性的方式來探討，從而尋求一個正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學的認知方面既體現在體育教學的目的層面上，又體現在體育教學的過程層面上。對于目的層面上的認知要求，筆者認為，就是增強學生體質，增進學生健康，培養學生終身體育的意識、習慣和能力學體育的就有很多。回國后，他們將“體育”一詞引進到中國。常州名優體育類培訓排行

其次，在體育教學中，學生的思想感情和作風，很容易自然地表現出來。這有利于教育者把握學生的思想實際和特點，從而對他們有針對性的教育。體育教學中，進行思想品德教育的內容是極其豐富的，概括地說，主要包括：培養熱愛集體的情感和意識，培養團結友愛、關心他人、互助合作的思想和意識，培養競爭意識、勝不驕敗不餒的精神，培養堅忍不拔、勇敢頑強、機智果斷等優良意志品質，以及心情開朗和愉快活潑的良好性格。（四）教育性體育教學的**性定義常州比較好的體育類培訓排行其實身體的呼吸、血液循環等都在參加活動，并且都要由大腦皮層來指揮協調。

從此“體育”一詞成了標記學校中身體教育的專門術語。“體育”一詞在含義上也有一個演化過程。它剛傳入我國時，是指身體的教育，作為教育的一部分出現的，是一種與維持和發展身體的各種活動有關聯的一種教育過程，與國際上理解的“體育”（Physical education）是一致的。隨著社會的進步和體育事業的不斷發展，其目的和內容都**超出了原來“體育”的范疇，體育的概念也出現了“廣義”與“狹義”解釋。當用于廣義時，一般是指體育運動，其中包括了體育教育、競技運動和身體鍛煉三個方面；用于狹義時，一般是指體育教育。

同時，運動技術的學習既是一個身心活動的過程，更是一個生理機能發生變化的過程，這個生理過程本身就具有生物性改造的作用與效能。因此，從體育課程的根本目的來看，應該更強凋運動技術學習的工具功能，即通過運動技術的學習達到養成運動愛好和專長的目的，促進學生體育鍛煉習慣和終身體育意識的形成。當然，在運動技術的學習過程中，要根據學生的體育認知水平和能力，科學合理地設計與安排體育教學內容、方法、組織形式、場地器材和運動負荷，為學生創造愉快地進行運動的教學情景，使學生在學習運動技術時，能夠理解與正確評定所學技術的原理、功效和價值，調動學生的理性思維能力，使學生通過教學活動，能夠主動學習與掌握一定的體育知識與技能，從而提高學習的效能。否則，就會是教師只是在“講”，而不是在“教”。伴隨我國產業結構調整和升級，體育產業對經濟發展的推動作用愈發突出。

體育家精神是指一種追求公平競爭，對于隊友和對手謙和有禮，遵守道德，待人真誠，無論輸贏始終保持體面的態度。對于此，現代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過：“**重要的……不是輸贏，而是參與”，這是對體育家精神的一個經典表述。主條目：提高體育成績藥物的使用體育運動的競爭性質使得一些參與者試圖通過使用藥物或者其他方法（如運用人工手段提高身體內的血液量）試圖提高自己的競技表現。所有被國際奧委會或國際體育聯合會認可的體育項目都要進行藥檢，以檢測運動員是否服用禁藥，被發現檢測見過呈陽性的運動員可能會被禁賽并收回已獲得的榮譽。1902年左右，一些在日本留學的學生從日本傳來了“體育”這一術語。常州比較好的體育類培訓排行

中國現代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國，也經歷了從“體操”到“體育”的演進過程。常州名優體育類培訓排行

古希臘的哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，他們的著作中都有很多關于體育的論述。古希臘時期關于體育的基本術語有競技（athletics）、訓練（training）、體操（gymnastics）等。中國古代與體育有關的術語主要有“養生”、“尚武”、“游息”、“角力”、“講武”等。中國現代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國，也經歷了從“體操”到“體育”的演進過程。目前普遍認為：體育（或稱為體育運動），是通過有規則的身體運動改造人的“自身自然”的社會實踐活動。體育的基本表現形式是人的有規則的身體運動，其基本任務是對人自身的改造，其作用對象是參與者的“自身自然”。常州名優體育類培訓排行

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