作為構成藝術生產活動完整性的重要環節,藝術的接受與消費在觀念上提出了對產品的要求,這種觀念上的動機、目的,會反過來影響藝術家在創作過程中考慮自己的藝術作品將被哪一社會群體所接受。針對這一結構,曾有多位理論家給出解釋圖式,如德國接受美學家伊瑟爾提出了“隱含的讀者”的概念,區分了作為預想接受的讀者角色和作為結構創建的讀者角色,堯斯將伽達默爾的“視域”說發展為“期待視野”這一概念,還有**的《在延安文藝座談會上的講話》明確談到“普及”與“提高”的關系等等。概括而言,西方美學史中有五種具代表性的“形式”論。常州一對一藝術類培訓排行

觀歷史上關于藝術的觀念,可以總結出藝術具有技術性、審美性和形式性的特征。從藝術涉及的對象來看,藝術創作的主體是藝術家,接受者是社會各層人士,藝術表現的客觀對象是社會和自然,藝術的創作活動的結果是藝術作品。藝術具有技術性。總體來看,在西方,藝術一詞的內涵大致經歷了從蘊含知識、規則的技術手藝發展為依賴靈感、直覺的精神審美活動的變化。其中,藝術作為蘊含理性之知的技術活動,歷經了漫長的發展而形成了藝術論中的一個基本觀念,而其作為帶來感性愉悅的精神活動,是興起于18世紀中葉,并持續在后世受到爭議的一種觀念。南京名優藝術類培訓排行關于藝術的觀念,并沒有普遍認同的定義,且隨著時間的推移,觀念也在不斷變化。

分類具有有限性,分類作為人為的劃分,體現人對世界的認識,而各種門類間總是存在滲透、越界和互相轉化。藝術門類的多樣性藝術門類自始就不是單一的,并且其在發展過程中,愈益呈現出多樣化的趨勢。舞蹈紋彩陶盆原始的藝術活動,就目前的考古發現來看,始于舊石器時代,特點是尚未脫離獲得物質生活資料的直接目的,也尚未發展成**的藝術。原始藝術大致可以分為造型藝術與歌舞藝術兩種類型,前者**如洞穴壁畫、雕塑和裝飾性工藝品,后者則可以從早期文獻記載和原始時期表現歌舞的彩陶紋樣中窺見其大致面貌。
如勒瓦(Barry Le Va)的作品就是在相隔十幾米的兩堵墻之間跑來跑去,直到累倒為止。另一位維托·阿康西(Vito Acconci)曾經是個詩人,心理上有受虐傾向,比如他努力去咬自己身體上能咬到的部位,不咬出痕跡不罷休,還在公開場合**,并且架上擴音器將聲音傳播出去,迫使公眾成為“窺***”者,試圖以此沖破社會禁忌,還有一位是克里斯·怕登(Chris Burden),這個人更是受虐狂,**作《5天囚禁》是連續5天將自己關在一個鐵箱子里;另一名作《***擊》是讓他的朋友在七英尺外向他的左臂開***,這種驚世駭俗手法,使他立刻獲得了世界聲譽。在柏拉圖的意義上,美與善是統一的,被他指為美的觀念的事物,他也同樣稱之為善。

主要特點現代藝術的特點在于打破藝術家、作品和觀眾之間的區別。主張藝術干預人類生活。深受現代社會文化影響又立足批判現實社會對人性的壓抑。后現代藝術的出現反對現代藝術的力量是在1960年代末出現的。就在科技強權席卷一切,純粹化的藝術山窮水盡的時候,新的藝術活動出現了,這些活動與當時的潮流是那么不同,竟然使西方藝術峰回路轉,另開局面。下面就是當時新出現的幾項藝術活動:(1)大地藝術(LandArt或Earth Art),可以看成是室內裝置作品向戶外發展的結果,**早的樣式可以追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通亨治圓形石柱,而美洲的廣闊土地為當代藝術家提供了展示才能的舞臺。至此,帶來的“美”作為共同特點,將音樂、詩歌、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術門類統攝起來。無錫在線藝術類培訓培訓方案
反過來,客觀事物的美的屬性又會受到審美觀念的影響。常州一對一藝術類培訓排行
美與美感,是一組具有辯證關系的范疇。美是美的客觀事物的審美屬性,而美感則是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識活動和情感活動,是人對外物進行審美判斷和認識的結果。美感的產生根源是在客觀事物的美的審美認識基礎上形成的審美觀念;反過來,客觀事物的美的屬性又會受到審美觀念的影響。從審美觀念反作用于藝術品的美的屬性來看,藝術的審美性與藝術的接受活動密切相關。藝術接受”是一個當代語境下的概念,其基本特征在于對接受者地位的強調,其理論基礎是早期用于古典作品和神學的解釋學。常州一對一藝術類培訓排行
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