（5） 對計劃進(jìn)行監(jiān)督這一步至關(guān)重要。一旦監(jiān)督不力，可能就會功虧一簣。比較好是自己對自己進(jìn)行監(jiān)督，比如用日記、圖表記載自己的發(fā)展?fàn)顩r，并評價與分析自己的感受。計劃的執(zhí)行需要信心，要堅信自己能夠成功。記?。阂粋€人能夠做的，比他已經(jīng)做的和相信自己能夠做的要多得多。我們已經(jīng)了解身體語言在人際交往中的作用。然而，真正將身體語言有效地運用到人際交往中去卻不是一件很容易的事。這需要我們做兩件事情：一是理解別人的身體語言，二是恰當(dāng)使用自己的身體語言。而且它們色彩鮮明、形象生動，容易引起學(xué)生情感上的共鳴。新北區(qū)一對一語言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案

二、表達(dá)能力是一種智能的言語外化一個人言語表達(dá)能力的產(chǎn)生，不單純依靠對語言文字的熟練掌握和運用，還與智能的高低密切相關(guān)。我國先秦時期的思想家韓非說過：“所謂智者，微妙之言也?！睎|漢許慎在《說文解字》中對“智”的解釋是：“智，識詞也。”17世紀(jì)，德國與牛頓齊名的科學(xué)家萊布尼茲（G. Leibniz）也曾說過：“語言是人心智的比較好的鏡子?！边@都說明了語言（實指言語表達(dá)）與智力的密切關(guān)系。所謂“智力”，我國新版辭海縮印本有一個簡明而精當(dāng)?shù)亩x：“智力通常稱‘智慧’，指學(xué)習(xí)、記憶、思維、認(rèn)識客觀事物和解決實際問題的能力。鐘樓區(qū)公正語言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案人們運用語言的能力。

（2） 恰當(dāng)使用自己的身體語言恰當(dāng)?shù)氖褂米约旱纳眢w語言，要求我們做到以下幾點：·經(jīng)常自省自己的身體語言·有意識地運用身體語言·注意身體語言的使用情境·注意自己的角色與身體語言相稱·注意言行一致·改掉不良的身體語言習(xí)慣自省的目的是我們檢驗自己以往使用身體語言是否有效，是否自然，是否使人產(chǎn)生過誤解。了解了這些，有助于我們隨時對自己的身體語言進(jìn)行調(diào)節(jié)，使它有效地為我們的交往服務(wù)。不善于自省的人，經(jīng)常會產(chǎn)生問題。

（3） 評價自己的溝通方式在這一步中，主要問自己如下三個問題：·通常情況下，自己是主動與別人溝通還是被動溝通？·在與別人溝通時，自己的注意力是否集中？·在表達(dá)自己的意圖時，信息是否充分？主動溝通者與被動溝通者的溝通狀況往往有明顯差異。研究表明，主動溝通者更容易與別人建立并維持***的人際關(guān)系，更可能在人際交往中獲得成功。溝通時保持高度的注意力，有助于了解對方的心理狀態(tài)，并能夠較好地根據(jù)反饋來調(diào)節(jié)自己的溝通過程。沒有人喜歡自己的談話對象總是左顧右盼、心不在焉。語言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。

基于前述對斯金納的分析與批判，他指出：①語言是創(chuàng)造的，也即獲得語言并不是去學(xué)會特定的句子，而是利用組句規(guī)則去理解和創(chuàng)造句子，句數(shù)是無限的；②語法是生成的，兒童生下來就具有一種普遍語法，這種普遍語法的實質(zhì)就是一種大腦具有的與語言知識相關(guān)的特定狀態(tài)，一種使嬰兒能學(xué)會人類任何語言的物理及相應(yīng)的心理機制。嬰兒就是憑借這個普遍語法去分析和理解后天語言環(huán)境中的語言素材。嬰兒言語獲得過程就是由普遍語法向個別語法轉(zhuǎn)化的過程。這個轉(zhuǎn)化是由先天的“語言獲得裝置”(language acquisition device，LAD)實現(xiàn)的；③每—個句子都有兩個結(jié)構(gòu)層次——深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)顯示基本的句法關(guān)系，決定句子的意義；表層結(jié)構(gòu)則表示用于交際中的句子的形式，決定句子的語音等。句子的深層結(jié)構(gòu)通過轉(zhuǎn)換規(guī)則變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu)，從而被感知和傳達(dá)。得體、清晰、連貫；概括、簡潔、精煉；準(zhǔn)確、貼切、犀利；溧陽一對一語言能力培訓(xùn)售價

商業(yè)工作者推銷商品、招徠顧客，企業(yè)家經(jīng)營管理企業(yè)，這都需要口才。新北區(qū)一對一語言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案

（4）多思考，升華思想。除了文筆之外，還要有自己的思想。如果發(fā)自內(nèi)心，在寫的過程中自然會觸及到自己頭腦中的一些問題，那是你自己真正的價值觀或者是自己對事物認(rèn)識的態(tài)度，這些會在日積月累的寫作中慢慢地浮現(xiàn)，也許***體現(xiàn)出的是一種文風(fēng)，或者是一種更加獨特的東西，那就是你的心靈。寫作要有心，其實做什么事情都一樣，都要有心。沒有心，寫出來的東西就是死的，沒有人會喜歡看；有心了，別人自然能感受到，你寫的東西自然就成了作品。新北區(qū)一對一語言能力培訓(xùn)培訓(xùn)方案

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