中國的姑蘇（蘇州）是中國眼鏡的發源地，蘇州生產眼鏡不僅歷史悠久，而且對中國的眼鏡業的發展起了很大的推動作用。明代崇禎初年（公元1628年）、蘇州眼鏡史上出現了一位杰出的技師，名叫孫云球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到視力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經過反復多次試驗，利用機械原理發明創造了鏡片研磨機器——牽陀車。這種牽陀車，就是所謂古典法加工的水橙，是用腳踏轉動，采用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，***終于掌握了磨片技術，用天然水晶石磨制出鏡片。找醫生檢查：專業的眼科醫師會做詳細的檢查，判斷適合的隱形眼鏡種類。高新區質量眼鏡批發銷售電話

質量鑒別1、鏡片透光度及光學均勻性測試法：手持鏡片距眼睛30厘米左右，從鏡片中觀察遠方。若視物清晰，無變形，且緩慢移動時無跳躍，說明鏡片的透明度和光學均勻性比較好。2、光學中心位置測試法：在白紙上用細線畫一個大十字，筆畫要清晰筆直。手持鏡片，用一只眼從鏡片中觀察十字筆畫的形狀。若鏡里鏡外筆畫不在一條線上，可移動鏡片，使鏡片里面的十字筆畫與鏡外的連成**。用軟筆在鏡片中觀察到的十字中心處點一個小點，此點即為光學中心。兩個鏡片點出光學中心后，觀察比較兩側光學中心是否對稱，再用直尺測量兩個中心點的距離是否與***規定的瞳孔距離一致。若鏡片中的十字筆畫彎曲，則說明鏡片存在質量問題。注意事項金牛區卡通眼鏡批發銷售在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現了截然不同的文化色彩及內涵。

行業變遷隨著中國經濟建設的飛速發展，眼鏡行業也得到大力發展。在工業方面，北京、上海、蘇州等主要產地均具有了一定規模的眼鏡生產基礎。如上海眼鏡一廠、上海眼鏡二廠、北京眼鏡廠、北京608廠、北京603廠、蘇州眼鏡廠等，已經成為中國眼鏡工業的大型骨干企業，其規模均為近千人的國家中型企業。其產員數量質量及配套能力均居全國**，有的產品則為市級或**質量產品，有的明星產品多年長期出口，行銷全國，***中外。另外，一些**工業企業，儀器儀表工業也有部分企業轉向眼鏡行業生產加工，商業服務部門也不斷擴大或增加銷售網點和增添驗光配鏡設備、儀器。有些城市還非常重視理論教育，如北京、上海、廣州、天津、重慶等還開辦了眼鏡技術短訓班和職工個等專業技工學校，為眼鏡行業培養了大批專業技術人才。

遠視眼的矯正：應配戴一幅適當焦度的凸透鏡，讓遠處的平行光線經凸透鏡適當會聚一些，再經眼睛折射后在視網膜上成一清晰像。散光眼的矯正：因散光的類型不同而異。對于單純遠視散光，應配戴適當度數和一定軸向的凸圓柱透鏡；對于單純近視散光，應配戴適當度數和一定軸向的凹圓柱透鏡；對于復性散光，應配戴度數和軸向合適的凸凸（或凹凹）復合的圓柱透鏡；對于混合型散光，應配戴適當度數和合適軸向的凸凹復合而成的圓柱透鏡。但不論是屬哪一型的散光眼，所配眼鏡都應嚴格測定圓柱透鏡的軸向，以使散光眼在需要糾正的子午面上得到有效的矯正。對于不規則散光由于在同一子午面上屈光力也不相同，不能用圓柱透鏡矯正，可試用接觸鏡（隱形眼鏡）矯正。表示一種材料在承受壓力時保持形態不變的能力。

前言眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點，隨著各歷史時代文化的發展而發展。它以物質和藝術的結合，通過有形的方式體現出來。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。鏡片文化鏡片的文化內涵主要體現質材的優良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現了截然不同的文化色彩及內涵。在現代，工、農、商、學、兵等社會各階層，男性、女性用鏡，風格各異，都體現著人們的思想文化內涵。有的患者配了眼鏡，一會兒戴，一會兒又不戴，這樣做同樣容易引起眼睛疲勞，而加重近視。龍泉驛區創新眼鏡批發量大從優

鏡片的文化內涵主要體現質材的優良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。高新區質量眼鏡批發銷售電話

收藏眼鏡要細心放置眼鏡的方式也要養成固定的習慣，先用絨布包裹鏡片，再收攏左鏡架，然后才收攏右鏡架，為防止眼鏡受到重壓，可將眼鏡放置硬質的眼鏡收藏盒中。隱形眼鏡的保養輕輕薄薄的隱形眼鏡緊貼在眼球上，一旦遭到污染時，立即而直接的傷害眼睛，因此清潔保養千萬不可偷懶。出淤泥而不染除了有眼疾的患者以外，一般隱形眼鏡都會遭受三種污染：一是外界的污染，如空氣中的灰塵、油脂，化妝品、清潔劑。二是眼睛本身，如淚液中的蛋白質、粘液分泌物。三是細菌、霉菌的沾染。因此，清潔保養隱形眼鏡除了小心翼翼避免刮傷外，更要徹底達成清潔、殺菌、去蛋白三種任務。高新區質量眼鏡批發銷售電話

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