圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500余年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。將棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上。崇明區創意圍棋課程包含什么

    2．貼子為了抵消黑方先手的效率，現行全國性正式比賽在終局計算勝負時，黑方需貼出三又四分之三子。3．計時圍棋計時是保證比賽順利進行的重要手段之一。一切有條件的比賽應采用計時制度。時限：根據比賽性質的不同，應事先規定一局棋的每方可用時限。棋手用時不得超過規定時限。規定一局棋的時限可長可短，基層比賽可規定為1-2小時，全國比賽要求在***之內結束。規定有暫停的比賽對局中（如一日制比賽，中午須暫停等）暫停時間不計入對局時限。重大的比賽，可采用封棋制度，當比賽到規定的封棋時間，而對局尚未結束。已下過子的一方應立即退場，輪下子的一方思考后，把準備下的點寫在記錄紙上，然后密封交裁判員。續賽時，裁判員當場啟封，按所標記的位置下子，比賽繼續進行。凡裁判法所未包括的犯規現象，裁判員根據總則或競賽規程的精神，作合理的判決，對不能確認的判例，應及時申報裁判長處理。松江區孩子圍棋課程內容流行于東亞國家（中、日、韓、朝）。

    為終局。3．雙方連續使用虛著，為終局。[10]計算勝負圍棋現存在三種規則。中國大陸采用數子規則，bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用應氏計點規則，日韓采用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，故所有規則都采用了貼目制度。中國規則1．貼3又3/4子的規則：第一步，把死子提掉。第二步，只數一方圍得點數并記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步，如果數的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。黑目數超過，而白只需超過。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋。2．讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數的一半（就當被讓方是預先收了單官）。日韓規則日本和韓國規則是一樣的，采用數目法，黑棋終局要貼6目半。先數一方的目數并記錄下來，再數另一方的目數并記錄下來，然后黑棋減去6目半，**后和白棋比較，多者為勝。[11]值得一提的是“一子兩目”的說法。雖然圍棋計算勝負的方法不同，但表現在一盤特定的棋局上，貼m子=貼2m目，勝n子=勝2n目。原因在于：數子法，是計算黑白任意一方與歸本數（361/2=）的偏差；比目法，是比黑白雙方所得目數的差距。例如。

    中國人聶衛平在**屆擂臺賽中獲取11連勝，極大地推動中國圍棋的普及。1988年4月16日，中國國家體委發布《圍棋國家段位標準》《圍棋國家段位標準實施細則》和《圍棋地方段位制》。1988年，韓國人曹薰鉉在***屆應氏杯世界圍棋錦標賽中奪冠，同樣引發韓國圍棋的熱潮。此后，大量世界性新聞棋戰出現。在這些棋戰中，李昌鎬從眾多棋手中脫穎而出，成為當時棋界***人。2004年后，李昌鎬的狀態有所下滑，李世石、古力等新銳勢力開始對其發起沖擊。2013年，中國眾多棋手崛起，包括江維杰、范廷鈺、時越等年輕棋手接連贏得世界比賽***，羋昱廷、陳耀燁、周睿羊、檀嘯等棋手大放異彩，人才輩出。2016年3月9日至15日舉行的圍棋人機大戰中，谷歌開發的人工智能程序“阿爾法圍棋”（AlphaGo）大比分4∶1戰勝了圍棋世界***、韓國前列選手李世石九段，在圍棋上已顯示出趕超人類的趨勢；2017年初，升級版的AlphaGo以“Master”的神秘賬號在多家網絡圍棋平臺戰勝包括聶衛平、柯潔、樸廷桓、井山裕太在內的數十位中日韓圍棋高手，在30秒一手的快棋對決中，以60∶0的成績完勝，引發熱議。[5][8]圍棋運動現已遍布世界各地。棋子走在交叉點上，雙方交替行棋。

    而且也很講究高雅的情趣。明代鄭和下西洋時，曾看到圍棋在東南亞國家很受歡迎的情況。如記錄沿途風光的馬觀的《瀛涯勝攬》就說：“三佛齊國俗好……弈棋。”三佛齊國即今印度尼西亞的一部分。這說明東南亞國家至少在明以前，圍棋就很流行了。圍棋傳到歐洲的時間有不同的說法，一般認為是17世紀中葉。相當長的一段時期，不少歐洲人都以為圍棋是日本人發明的。后來他們才逐漸知道，圍棋實際上**早出現于中國。近現代日本圍棋明治維新以后，棋手失去幕府支持，開始謀求新的謀生手段，導致新聞棋戰和現代段位制的出現，并創立全國性的日本棋院。昭和時代，吳清源和木谷實共同掀起“新布局”的潮流，開始現代圍棋的時代。其后日本棋界前列棋手輩出，如坂田榮男、藤澤秀行、高川格，及后來的大竹英雄、武宮正樹、小林光一、石田芳夫等。1949年中華人民共和國成立后，中國專業圍棋水平相當低。從1960年開始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，1961年第二屆來華訪問的日本圍棋**團中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國當時前列棋手，八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對抗賽，一直舉辦到1991年。1984年，***屆中日圍棋擂臺賽開幕，拉開中日圍棋交流的序幕。圍棋使用長方形格狀棋盤（看上去像正方形）。浙江群興圍棋課程分類

及黑白二色圓形棋子進行對弈。崇明區創意圍棋課程包含什么

    《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”這是史料中***位有名字的專業棋手，弈秋。秦漢三國秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下***。人或譏其費日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教。’”卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”[4]1952年。崇明區創意圍棋課程包含什么

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