**舞蹈藝術(shù)的主要特征。活動(dòng)范圍的廣大性。**舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個(gè)社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個(gè)社區(qū)的歷史文化、社會(huì)條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會(huì)直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且**舞蹈活動(dòng)不易受到場地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動(dòng)場所為家庭、打谷場、街道以及廣場等等。第二，廣大的參與對象。在我國傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對于普通百姓來說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，**舞蹈作為滿足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由**舞蹈參與者的方面來看，**舞蹈不會(huì)受到職業(yè)、年齡、性別、社會(huì)階層以及地域的限制，所有人民**均可參與其中。 教學(xué)理念：用心教舞蹈，用愛做教育。興義什么中國舞排行

北京舞蹈學(xué)院中國舞考級的重要意義中國舞考級是由北京舞蹈學(xué)院推出的，開辟了面對少年兒童藝術(shù)素質(zhì)教育的一條新路。中國舞考級是根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律，把舞蹈教材的內(nèi)容劃分成十三個(gè)等級，結(jié)合不同年齡階段生理、心理特征編制而成的普及性舞蹈美育教材。它不只可以為專業(yè)舞蹈院校提供后備軍，還有益于人格的完善、智能的提高、形體的健美、藝術(shù)修養(yǎng)的提升、以及對傳統(tǒng)文化的吸收和傳承。1986年開始，在北京舞蹈學(xué)院中國舞教授孫光言的領(lǐng)銜下，由中國舞教材編委會(huì)著手編寫的《中國舞等級考試教材》，應(yīng)運(yùn)而生、遍及華夏。經(jīng)過十幾年的不間斷的修訂完善，這套教材是國內(nèi)目前一套完整的舞蹈考試體系。已經(jīng)具備了美譽(yù)度好，號召力強(qiáng)、市場響應(yīng)迅速的地位。冊亨精英中國舞計(jì)劃價(jià)值觀：攜手共進(jìn)、拼博創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、執(zhí)著堅(jiān)毅。

舞蹈的基本特性顯示地域特色。地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。一個(gè)地區(qū)與另一個(gè)地區(qū)在文化形態(tài)上的不同，才使得我們中華民族的文化呈現(xiàn)多樣化。緊跟時(shí)代步伐。任何藝術(shù)作品都服務(wù)于它所處的那個(gè)時(shí)代,跟不上時(shí)代的藝術(shù)作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存價(jià)值。貼近生活。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。只有貼近生活的舞蹈作品、才能受到廣大人民的歡迎。

北京舞蹈學(xué)院考級對教師的要求北京舞蹈學(xué)院《中國舞等級考試教材》它不只具備教材的“系統(tǒng)性”、“完整性”、“科學(xué)性”、“訓(xùn)練性”、“知識性”，更具有“正規(guī)性”。北京舞蹈學(xué)院堅(jiān)持教師持證教學(xué)制度，嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)。授課教師由北京舞蹈學(xué)院統(tǒng)一培訓(xùn)，經(jīng)過嚴(yán)格考試獲得教師資格證后方可授課。凡沒有獲得“北京舞蹈學(xué)院中國舞師資證書”的教師所培訓(xùn)的學(xué)生，不能參加北京舞蹈學(xué)院的舞蹈考級。具備“北京舞蹈學(xué)院中國舞師資證書”的教師每年所教的學(xué)生考試達(dá)不到70%以上合格率的將被視為不稱職或教學(xué)水平低下而被淘汰。北京舞蹈學(xué)院如此嚴(yán)格要求教師質(zhì)量，其目的就是對孩子負(fù)責(zé)，決不能讓不合格的老師誤人子弟。《最美中國娃課程》金句：教育不是錯(cuò)誤的阻止，而是正確的引導(dǎo)。

布依族舞蹈種類。花包舞:又稱糠包舞，主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、三月三、六月六等節(jié)日期間，在寬敞的壩子上進(jìn)行。是布依族青年男女喜愛的舞蹈。織布舞：布依族民間舞蹈形式之一，織布舞流行于貴州省布依族地區(qū)，主要表現(xiàn)種棉，摘棉，抽紗，紡線到織成布匹的全部過程。其動(dòng)作輕巧，載歌載舞。轉(zhuǎn)場舞：流行于黔西南，來源于祭祀。相傳老人去世后，要請道士舉行“轉(zhuǎn)場”儀式，后來就演變成為“轉(zhuǎn)場舞”。表演時(shí)演員穿上紅黃顏色道袍，頭戴花冠，分別敲擊大鈸和銅鼓，人們隨著節(jié)奏翩翩起舞，氣氛十分熱烈。 獨(dú)舞能讓孩子收獲什么?獨(dú)舞~會(huì)給孩子一種舞臺責(zé)任感，更多鍛煉孩子個(gè)人能力。冊亨精英中國舞計(jì)劃

倡導(dǎo)科學(xué)訓(xùn)練，關(guān)注少兒健康，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教學(xué)，做“明師”惠及孩子。興義什么中國舞排行

東北秧歌：東北秧歌流傳于我國的東北三省。它具有熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨(dú)特風(fēng)格特點(diǎn)。廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。動(dòng)作特點(diǎn)：穩(wěn)中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪“。踩在板上，扭在腰上，是東北秧歌的特點(diǎn)。同時(shí)，花樣繁多的“手絹花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，哏、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北秧歌的特色。東北秧歌《東北那旮答》賞析：《東北那旮答》中的“旮答”是東北土語地方的意思。舞蹈通過身體的扭動(dòng)（運(yùn)用了東北秧歌的基本律動(dòng)：上下律動(dòng)和劃圓律動(dòng)），手絹花的運(yùn)用（纏花、腕花、片花），體現(xiàn)了東北小伙、姑娘熱烈、火爆、逗趣、詼諧的性格特點(diǎn)。表達(dá)了他們對生活的熱愛和美好的愛情追求。 興義什么中國舞排行