**舞蹈藝術(shù)的主要特征?；顒?dòng)范圍的廣大性。**舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個(gè)社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個(gè)社區(qū)的歷史文化、社會(huì)條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會(huì)直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且**舞蹈活動(dòng)不易受到場(chǎng)地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動(dòng)場(chǎng)所為家庭、打谷場(chǎng)、街道以及廣場(chǎng)等等。第二，廣大的參與對(duì)象。在我國傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，**舞蹈作為滿足社群成員精神需求的一種主要方式，逐漸得到了人們的重視。由**舞蹈參與者的方面來看，**舞蹈不會(huì)受到職業(yè)、年齡、性別、社會(huì)階層以及地域的限制，所有人民**均可參與其中。 舞蹈離不開色彩：舞蹈是視覺藝術(shù)，色彩對(duì)于眼睛視覺神經(jīng)的刺激作用所引起的心理會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。興義特色中國舞案例
孩子表演完之后會(huì)獲得大家的肯定和鼓勵(lì)，對(duì)于獲得的榮譽(yù)，會(huì)讓孩子有一種成就感，增加孩子的自信心。上臺(tái)表演次數(shù)多的孩子和上臺(tái)表演次數(shù)少的孩子，在舞臺(tái)上的眼神都是不同的。上臺(tái)表演次數(shù)多的孩子在舞臺(tái)上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和鍛煉出來的結(jié)果，可以說為孩子的前途發(fā)展也提供了可靠的保障。如今的社會(huì)是兒童教育社會(huì)，孩子們需要有積極的方式來引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)資源去激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，需要我們關(guān)注孩子的身心發(fā)展。在這種情況下，兒童舞蹈教育就成為了伴隨孩子們成長的快樂伙伴。舞蹈有著“藝術(shù)之母”的美譽(yù)，它的美育功能已經(jīng)得到社會(huì)的普遍認(rèn)可，不少少年兒童和家長已將注意力透射到了舞蹈美育上。興仁特色中國舞系統(tǒng)經(jīng)常上舞臺(tái)表演的孩子和從來沒有上過舞臺(tái)的孩子，相差的不是一場(chǎng)活動(dòng)，而是一次蛻變。
朝鮮族：1、儒家思想影響：朝鮮族舞蹈有著獨(dú)特的個(gè)性與審美特征，朝鮮族歷來受漢族的儒家“中庸”思想影響，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。其特殊的氣息、優(yōu)雅的動(dòng)作、個(gè)性的韻律、細(xì)膩的內(nèi)在感情融合在一起,形成其獨(dú)有的審美色彩。2、崇鶴心理：朝鮮族喜歡鶴，以鶴為圖案寓意吉祥、長壽的裝飾性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鶴的優(yōu)美形象。朝鮮族民間舞蹈中，有模擬鶴自然形態(tài)的物質(zhì)因素，即“鶴步”、“鶴飛翔”等舞蹈形象；又有藝術(shù)升華的心理因素，即仙鶴的觀念和典雅、飄逸、瀟灑的風(fēng)韻。古代朝鮮對(duì)鶴崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飄逸，從而形成朝鮮民族舞蹈的動(dòng)律與優(yōu)美形象，并且通過特有的節(jié)奏與呼吸方法的協(xié)調(diào)一致。
“用心教舞蹈·用愛做教育”，教孩子必須愛孩子，愛孩子必須懂孩子！懂孩子的心理和生理。興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心啟蒙舞蹈體系《趣味嘟萌》，針對(duì)4－6歲的幼兒，教材具有四大特點(diǎn)：科學(xué)性、趣味性、修正性、階梯性。本課程打破傳統(tǒng)教學(xué)，通過對(duì)幼兒心理、身體骨骼結(jié)構(gòu)以及身體發(fā)育周期特點(diǎn)、用故事引導(dǎo)、用舞蹈呈現(xiàn)，科學(xué)安全的將舞蹈的軟開度、協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、表現(xiàn)力，和幼兒想象力、創(chuàng)造力、感受力融為一體，讓孩子學(xué)會(huì)用身體去表達(dá)情感，用動(dòng)作去釋放自己，在舞動(dòng)中感受美和快樂！《最美中國娃課程》金句：一天一件事，頑童變紳士。
中國是一個(gè)多民族國家，有著多姿多彩的文化藝術(shù)。在漫長的歷史歲月里，各民族創(chuàng)造了大量優(yōu)美動(dòng)人的神話、傳說、以及音樂、舞蹈、繪畫，有價(jià)值的科學(xué)典籍；建造了很多雄偉壯觀、絢麗多彩、富有民族特色的建筑。這些文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財(cái)富，是人類文明的重要成果。民族舞的概念：民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區(qū)、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，在表演風(fēng)格上有著十分明顯的差異。各民族的生活方式，是在不同的自然條件和歷史過程中形成的，因此存在著不同民族特點(diǎn)，表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)上的是各自的風(fēng)格和形式，各自民族氣質(zhì)的獨(dú)特之處。 少兒舞蹈教育須遵行科學(xué)，了解兒童心理及心理，只有科學(xué)的訓(xùn)練才能為孩子身心保駕護(hù)航。盤州學(xué)習(xí)中國舞客服電話
孩子表演完之后會(huì)獲得大家的肯定和鼓勵(lì)，對(duì)于獲得的榮譽(yù)，會(huì)讓孩子有一種成就感，增加孩子的自信心。興義特色中國舞案例
布依族舞蹈種類。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨(dú)山縣和荔波縣。因表演時(shí)以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊(cè)亨一帶，是布依族民間龍燈會(huì)的主要節(jié)目之一，常在春節(jié)期間或農(nóng)閑時(shí)表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時(shí)的悲哀氣氛。隨著時(shí)代的發(fā)展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節(jié)日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農(nóng)閑之余，當(dāng)?shù)夭家雷?*都會(huì)在村寨的曬壩、房前空地或廣場(chǎng)舞臺(tái)等，表演粑棒舞自娛自樂。舞蹈主要是表現(xiàn)一種歡快熱烈的情緒和比試技藝，祈求五谷豐登和男女社交等內(nèi)容。 興義特色中國舞案例
興義市小天鵝舞蹈藝術(shù)中心是一家有著雄厚實(shí)力背景、信譽(yù)可靠、勵(lì)精圖治、展望未來、有夢(mèng)想有目標(biāo)，有組織有體系的公司，堅(jiān)持于帶領(lǐng)員工在未來的道路上大放光明，攜手共畫藍(lán)圖，在貴州省等地區(qū)的教育培訓(xùn)行業(yè)中積累了大批忠誠的客戶粉絲源，也收獲了良好的用戶口碑，為公司的發(fā)展奠定的良好的行業(yè)基礎(chǔ)，也希望未來公司能成為*****，努力為行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量，我們相信精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念以及自強(qiáng)不息，斗志昂揚(yáng)的的企業(yè)精神將**興義市小天鵝舞蹈藝術(shù)中心供應(yīng)和您一起攜手步入輝煌，共創(chuàng)佳績，一直以來，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實(shí)守信的方針，員工精誠努力，協(xié)同奮取，以品質(zhì)、服務(wù)來贏得市場(chǎng)，我們一直在路上！