北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出，由于采取了“打印”方式，韓國的金屬活字**初每天*能印10頁，經(jīng)過多年改造后達(dá)到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁，速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術(shù)。面對韓國的兩手證據(jù)，中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。依照《夢溪筆談》中的記述，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺

用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷術(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的。杭州提供傳統(tǒng)印刷平臺太平天國后，統(tǒng)治階級提出“維世道，正人心”口號，同治二年(1863)曾國藩創(chuàng)金陵書局于南京。

話說《直指》作為韓國金屬活字的“孤證”，受到了超越國寶的尊崇，宣傳攻勢十分了得，前總統(tǒng)金大中親自參加了古印刷博物館的活動，清州市和慶州市有“直指路”、“直指橋”等等——可見，韓國人已經(jīng)把活字印刷當(dāng)作發(fā)展旅游業(yè)的金字招牌。為了打造這個金字招牌，韓國前后動用了數(shù)以億計的金錢——**是2000年的清州國際印刷出版展覽會和清州古印刷博物館開館十周年慶典，韓國**便投入150億韓元舉辦。中國**奧運會開幕式上的活字印刷表演在捍衛(wèi)中國活字印刷發(fā)明權(quán)方面，中國**學(xué)者紛紛著述，推出數(shù)以百計的文章，更撰寫出一系列學(xué)術(shù)專著，例如張秀民、韓琦的《中國活字印刷史》，潘吉星的《中國金屬活字印刷技術(shù)史》，史金波、雅森.吾守爾的《中國活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播》，鄒毅的《證驗千年活版印刷術(shù)》，等等，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問題，對“韓國為活字印刷術(shù)的祖先”這一論調(diào)進(jìn)行了有力回?fù)簟?/p>

遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京)，設(shè)有印經(jīng)院。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經(jīng)。一般書籍有字書《龍龕手鏡》、醫(yī)書葛洪《肘后方》、蘇東坡《大蘇小集》，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本。金(1115～1234) 金兵破宋京城開封府，擄去徽、欽二帝及百姓無數(shù)，又三番五次索取國子監(jiān)、秘閣、三館書籍，國子監(jiān)印版，釋道經(jīng)版。金代國子監(jiān)印行的“六經(jīng)”、“十七史”等，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成，又新刊《蘇東坡奏議》等。此外，南京(今開封)、平陽、太原、寧晉等書坊都印書。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財物、驢子、梨樹、雕字刀等，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》，俗稱《趙城藏》(今藏于北京圖書館)。北京有《永樂北藏》與西藏文的《番藏》，杭州徑山有線裝本《嘉興藏》方冊藏。

中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單。《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計劃，并有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整，便可進(jìn)行印刷。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279)　刻書的特點有：①地方重視；②刻書地點普及；西湖區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本，《蘇東坡集》有23種版。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱，除刻有唐代詩人李白、杜甫、白居易、韋應(yīng)物等人的***詩文集外，善男信女僧俗募緣，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊，開刊大藏經(jīng)，稱《磧砂藏》。建寧 位于福建北部，自宋代至明代末期為出版中心之一，附屬的建陽縣之麻沙、崇化兩坊，號為“圖書之府”，印本行銷四方，遠(yuǎn)及高麗和日本。此外，刻書較多者有嚴(yán)州(今建德)約80種，稱“嚴(yán)州本”。建康府(今南京)有66種，書版約2萬塊。次為慶元府(今寧波)，所刻稱為“明州本”；紹興府刻稱“越州本”。衢州、婺州(今金華)也是***刻書處，盛行翻版。南宋時期的十五路地方，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州，也刻了醫(yī)書。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)，為印刷業(yè)提供大量稿源；而大量印本的出版，又推動文化科技的進(jìn)步。宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史、宋人記當(dāng)代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺

杭州易彩圖文有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場高度，多年以來致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在浙江省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績讓我們喜悅，但不會讓我們止步，殘酷的市場磨煉了我們堅強不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無限潛力，易彩供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來，回首過去，我們不會因為取得了一點點成績而沾沾自喜，相反的是面對競爭越來越激烈的市場氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來！