縫紉，指舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。人們更習慣用“女工”一詞指代從事紡織、縫紉、刺繡等工作的女性工作者。統稱衣服的剪裁、縫合、補綴等。 《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“后重違母意，晝則縫紉，夜私買脂燭，讀經傳，宗族外內皆號曰諸生。” 宋 歐陽修 《南陽縣君謝氏墓志銘》：“其衣無故新，而澣濯縫紉，必潔以完。” 明?唐順之?《盛孺人墓志銘》：“姑性好潔而嚴，孺人所為縫紉漿酒糔餈滫瀡之具必以潔。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·菱角》：“自念只身，無縫紉者，遂邀歸，執子禮焉。” 楊振聲 《報復》：“﹝小翠﹞又把頭低下去，一聲不響的繼續她的縫紉。”縫紉，指舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。武進區美觀縫紉制品銷售面料

縫紉線是指縫合紡織材料、塑料、皮革制品和縫訂書刊等用的線。縫紉線具備可縫性、耐用性與外觀質量的特點。縫紉線因其材料的不同大體上分為：天然纖維型、化纖型、混合型三種；縫紉線的特點也因其材料的的不同具有其獨特的性能： 棉縫紉線 ---耐熱性好，彈性、耐磨性、抗潮性、抗細菌能力較差，適于高速縫紉和耐久壓燙。 用得*多的就是長絨純棉線：是采用長絨棉，通過精梳、燒毛、絲光而成，而且高密度加捻，所以拉力比普通精梳純棉還好。常為純棉服飾及其它純棉面料作縫紉用途 規格20/2（60/4）、20/3（60/6）40/2、40/3、20/9 純棉線：一般分為普梳和精梳兩部分，真正的100%純棉線可用來做車縫的為全精梳棉。一般用402、202、203的多。是棉區的優zhi棉花精梳燒毛而成。純棉線常為純棉服飾及其他純棉面料做縫紉用途。濱湖區健康縫紉制品銷售混搭滌綸縫紉線、滌棉縫紉線、縫紉線、錦綸線、維綸線、絲線。

縫線起毛 thread fraying 縫線在縫紉過程中，由于縫線在過線件高速通過時，因過線件過線部位不光滑將縫線的部分纖維磨損，引起縫線纖維松散、縫線表面呈現單獨纖維外露的起毛現象。 線跡歪斜 staggering stitch 直線縫紉時，線跡不平行于送料方向的現象；曲折縫紉時，一組線跡與相同的另一組線跡不相平行的現象。稱為線跡歪斜。 跳針 skipped stitch 在縫紉時，由于鉤線機構不能勾住針線的線環，使線縫中不能形成完整的連續線跡，其中不連續的線跡被稱為跳針。 起皺 puckers 縫料被縫紉后，縫料在送料方向發生的皺縮，稱為起皺。縫料在垂直于送料方向發生的皺縮，稱為橫起皺。

完成指定縫紉工序的工作，在跟單員的指導下，了解投產款式服裝的工藝要求，具體操作規程，在車間主任的指導下，按規定質量標準完成指定工序的縫制，以便及時傳遞至下一道工序。 負責不合格品的返工，對檢查出存在質量問題的在制品，按規定質量標準及時進行返工處理。 負責機臺及工位衛生的日常維護，每天工作結束時按操作規程用干凈抹布清潔機臺臺面，用鑷子、干凈抹布清chu油箱、送布牙中的布屑、線頭及其它雜物，并在工作結束后關掉電源開關。 完成一些手工縫制工作，根據車間主任的安排，按照工藝及操作要求，完成飾品的縫制手工工作。縫紉線即為針織衣物制品所需的線。

壓腳 presser 在縫料表面上施加壓力的構件。壓腳按其縫紉機性能分為平縫機壓腳、包縫機壓腳、特種機壓腳。 壓腳按其功能分為普通壓腳、特種壓腳。特種壓腳種類很多，如卷邊壓腳、送料壓腳、雙針壓腳等。 壓緊機構 presser bar mechanisms 在縫料表面上施加壓力的機構。其分類為： 壓緊桿機構：有一個壓腳在縫料表面上施加壓力的機構。 交替壓緊桿機構：有兩個壓腳在縫料表面上交替壓料的機構。一個為不移動的壓腳，另一個為隨同縫料或機針一起移動的壓腳。 滾輪壓緊機構：有一個或兩個滾輪在縫料表面上施加壓力的壓料機構。 壓腳提升機構 presser bar lifting mechanisms 提升和解除壓腳對縫料壓力的機構。其分類有： 手提機構：用手板動壓腳板手提升和解除壓腳壓力的機構。 膝提壓腳機構：用膝部操縱，通過扛桿系統提升和解除壓腳壓力的機構。 腳踏提升壓腳機構：用腳踏操縱，通過扛桿系統提升和解除壓腳壓力機構。 電動，氣動或液壓提升壓腳機構：用電磁力，氣動壓力或液壓力提升和解除壓腳壓力的機構。 自動提升壓腳機構：縫紉完畢后，壓腳按控制順序自動提升壓腳的機構。 除以上名詞，還有很多專業名詞。從養蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進步。智能化縫紉制品銷售

在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵豔麗奪目的奇葩。武進區美觀縫紉制品銷售面料

從養蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵豔麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關的女紅活計，它的歷史應該是很悠久了。據考古發現，一萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用捻線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品，這些都形成了女紅及其用品的雛形。我國三千多年的農業社會，不jin樹立了以農為本的思想，同時也形成了男耕女織的傳統，女子從小學習描花刺繡，紡紗織布，裁衣縫紉等女紅活計，在江南一帶尤為重視。特別是到了明清時期，社會對于女性的要求，夫家對于擇妻的標準，都以“德，言，容，工”等四個方面來衡量之，其中的“工”即為女紅活計。其中，縫紉成為女工中的一種。武進區美觀縫紉制品銷售面料

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