人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲、有毒化學物、武器、與粗糙物質的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經保護的人體的東西。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經展現了高度的創造力。服裝衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業、道德與宗教連結、婚姻狀態、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發出一些自己所沒有預期到的反應。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業與/或階級。黃浦區多樣服裝批發銷售

發展歷史中國傳統服飾-漢服中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約1.8萬年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先**初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來，每個朝代的服飾都有其特點，這和當時農、牧業及紡織生產水平密切相關。春秋戰國時期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料**豐富。黃浦區多樣服裝批發銷售正裝襯衫又叫商務襯衫。

根據民族學規定的分類原則和中國的實踐經驗，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據而進行的。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識別依據的民族特征之一，是民族共同語言。民族學理論認為，語言的共同性是民族的**重要標志之一，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體，即自認為或被認為屬于同一民族的人們是否具有共同語言。而且語言還具有較大的穩定性和對某種強迫同化的穩定性，所以把語言作為依據也就具有一定的**性和科學性。

唐代的漢族婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續，同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例，圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領、大袖、長裙的著裝狀態，就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內衣無袖“羅薄透凝脂”，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上，可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。在世界上許多地區中，民族服裝與衣服風格某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。

雙梳經編織物中用途較廣的是經平絨組織、經平斜組織和經斜編鏈組織等。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱“汗布”）、羅紋組織（俗稱：“彈力布”）、雙羅紋組織（又稱雙正面組織，俗稱“棉毛布”）、雙反面組織（也稱“珍珠編”）等。還有襯墊組織、集圈組織、毛圈組織、菠蘿組織、紗羅組織、波紋組織、長毛絨組織、襯經襯緯組織等花色組織以及復合組織等。五、其他分類方式除上述一些分類方式外，還有些服裝是按性別、年齡、民族、特殊功用等方面的區別對服裝進行分類。1.按性別分類有男裝、女裝。2.按年齡分類嬰兒服(20張)有嬰兒服、兒童服、成年服、老年服。毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。閔行區好的服裝批發銷售

特指無袖衫，沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝。黃浦區多樣服裝批發銷售

服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。 [2]服裝在人類社會發展的早期就已出現，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個身份、一種生活態度、一個展示個人魅力的表現。基本解釋衣服鞋帽的總稱，一般專指衣服 [1]。[Dress；Clothing]服飾裝束。服裝設計服裝裁剪。黃浦區多樣服裝批發銷售

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