雕塑的品種之一。凡以陶土或瓷土燒成的硬質(zhì)材料雕塑統(tǒng)稱(chēng)為陶瓷雕塑。由于陶瓷雕塑均需經(jīng)過(guò)窯爐燒制，受窯體空間限制，其形體不可能太大，故一般都為小型、架上及案頭雕塑形式。像秦始皇陵兵馬俑那樣如同真人大小的陶塑作品比較少見(jiàn)。大型陶瓷雕塑一般由不同部件分開(kāi)燒制再加以組接而成。陶瓷雕塑通過(guò)上釉和無(wú)釉、釉上彩、釉下彩與不上彩的表面處理，能產(chǎn)生各不相同的視覺(jué)效果。如秦始皇陵兵馬俑和漢代畫(huà)像磚屬于無(wú)釉型的，讓人感覺(jué)渾厚古樸；而唐三彩和琉璃影壁，則屬于上釉型的，釉光閃耀，讓人感覺(jué)燦爛華貴。早在新石器時(shí)代，中國(guó)陶塑藝術(shù)便十分流行，發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，不僅陶瓷雕塑歷經(jīng)千古不衰，而且從傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中還派生出廣受人們喜愛(ài)的現(xiàn)代陶藝。這是一種集繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)不同特性于一體的綜合型美術(shù)。好的陶藝作品構(gòu)思奇巧，造型別致，并十分講究色彩、材質(zhì)、肌理效果，以其主體造型給人賞心悅目的美感享受和智慧啟迪。陶瓷雕塑都有自己的特色，從陳列美術(shù)品到日用生活器皿以及玩具等都可通過(guò)雕塑使之具有誘人的藝術(shù)魅力。金華景觀(guān)陶瓷雕塑圖片

然而單純的學(xué)院發(fā)展，不管是在觀(guān)念上，還是在傳播上都受到極大限制，而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的。在90年代，首先是1991年“北京國(guó)際陶藝研討會(huì)”，繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國(guó)際陶藝研討會(huì)”，1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)”，同年秋在中國(guó)美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國(guó)青年陶藝家作品雙年展”也與觀(guān)眾見(jiàn)面。1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國(guó)當(dāng)代陶藝家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”更是頗具水平。 上海人像陶瓷雕塑制作一般來(lái)說(shuō)陶瓷雕塑都出現(xiàn)在哪些地方？

以各大藝術(shù)院校青年師生為的從事陶瓷雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)家,他們極力強(qiáng)化泥土的語(yǔ)言,無(wú)限放大和凸顯創(chuàng)作者的制作過(guò)程中的手工痕跡,在藝術(shù)表現(xiàn)形式和雕塑語(yǔ)言上都是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的顛覆,打破了中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的創(chuàng)作理念。一種更加開(kāi)放而多元的陶藝創(chuàng)作理念和審美標(biāo)準(zhǔn)被擴(kuò)大化.當(dāng)代陶藝家的創(chuàng)新精神,不斷推動(dòng)了當(dāng)代陶藝的發(fā)展進(jìn)步,把陶瓷材料在表現(xiàn)上的多樣性和豐富性真正的挖掘了出來(lái),中國(guó)古老的陶瓷藝術(shù)次真正和當(dāng)代藝術(shù)融為一體.并逐漸成為一種獨(dú)具這個(gè)時(shí)代特色的藝術(shù)表達(dá)方式。

陶瓷雕塑的成型的方式有哪些呢？我們來(lái)一下看下主要有三種 ：

4-1) 注漿 ： 主要多用于不規(guī)則產(chǎn)品。

4-2) 壓力： 主要多用于盤(pán)， 碟等平面產(chǎn)品。

4-3) 滾壓： 主要用于杯，碗等圓形產(chǎn)品。

5) 窯爐 ：目前主要有三種

(5-1) 立方窯

(5-2) 隧道窯

(5-3) 電窯(這一種用得很少)

一般在窯爐里需要燒10小時(shí)左右( 不含退溫在內(nèi)) ， 溫度按以上燒成的溫度。

6) 烤花： 以上三種窯爐都可以烤花， 溫度在800度左右 。四個(gè)小時(shí)左右。

7)白云土產(chǎn)品需要多一個(gè)步驟， 需要先素?zé)笤龠M(jìn)行釉燒 市面上有哪些陶瓷雕塑廠(chǎng)家。

這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會(huì)，預(yù)示著中國(guó)的陶藝正在興起，其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會(huì)拓展。

然而，現(xiàn)代陶藝作為一項(xiàng)新鮮事物還存在著許多問(wèn)題，這些問(wèn)題在更大的意義上、更大的程度上組成了中國(guó)陶藝現(xiàn)狀，更值得我們?nèi)パ杏?。歸結(jié)為以下幾個(gè)問(wèn)題，以資讀者玩味。

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話(huà)題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，即陶藝的功能問(wèn)題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價(jià)值，而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大。 陶瓷雕塑均需經(jīng)過(guò)窯爐燒制，受窯體空間限制，其形體不可能太大，故一般都為小型、架上及案頭雕塑形式。嘉興校園景觀(guān)陶瓷雕塑方案

哪些場(chǎng)合適合擺放陶瓷雕塑呢？金華景觀(guān)陶瓷雕塑圖片

理論與實(shí)踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個(gè)十分突出的問(wèn)題。陶藝家夏德武說(shuō)：“廣州美院的一批人請(qǐng)了美院的某位藝術(shù)評(píng)論家去評(píng)論現(xiàn)代陶藝，他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念、現(xiàn)代哲學(xué)來(lái)評(píng)論現(xiàn)代陶藝。但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”他指出現(xiàn)代陶藝批評(píng)家很難形成的原因是中國(guó)現(xiàn)代陶藝不發(fā)達(dá)，他認(rèn)為非常需要理論家。筆者曾在美院圖書(shū)館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書(shū)，實(shí)際上書(shū)中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝?？梢?jiàn)，現(xiàn)代陶藝在理論上是相當(dāng)匱乏的，能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書(shū)也相當(dāng)少，且多不正規(guī)。 金華景觀(guān)陶瓷雕塑圖片

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