雅趣章即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書癡”、“精于勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。 國畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。石嘴山書畫代理
媚趣媚趣與拙趣相反。它崇向園柔俏麗，俊秀多姿，給人以嫵媚之美，或稱秀美，嬌美。王獻之的楷書用筆秀媚飄灑，風流俊美。《晉書·王獻之傳》云“獻之骨力遠不及父而頗有媚趣”;南朝·宋時的羊欣亦云:獻之“骨氣不及父而媚趣過之”。王獻之之后，書法中的媚趣得到進一步的發展，元代更為鮮明突出。這是因為當時“古質而今妍，數之常也;愛妍而薄質，人之情也。”這里應注意的是，書法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀為美，切忌結體柔軟無骨，流而媚俗。漯河書畫花鳥畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。
書畫的風水場中國書畫的風水場，包括氣場和心理場。書畫可以營造氣場與心理場。符是一種起源于原始社會的民間藝術。漢字符具有預測事變的神秘色彩。漢平帝時，王莽首先利用讖緯符瑞，預言天命要他作皇帝，這時符象征著上天的意志，是天命神令的指示。在早期道教中，也把符文看作是上天下達神明指令的手段，是天神給予的信物。符文的驅邪治病說始于五斗米道創始人張陵時期。魏晉南北朝以后，符文被道教各派采用，符的意義更增添了神秘的宗教色彩。法師畫符用的是毛筆、墨錠、清水、朱砂、黃色土紙。符文是一種畫在紙上的象形會意的文字圖形，道教把它看作是人與鬼神交際溝通的媒介。
書畫掛一段時間后，需要收卷起來入箱存放。應先把書畫面上的灰塵撣去，再用綢、絹一類的軟料輕輕抹凈，然后卷好，卷時要注意不能一下子卷實，先松松成卷，之后用左手執軸頭，右手輔之，慢慢卷實。卷實后用畫帶扎牢，畫帶以絲棉質為佳。捆扎不能太緊，緊了日久會留下帶痕，松了也不行，會有被折壓的可能。卷好扎好后還要包裹，用舊報紙包裹既經濟，效果又好，因為報紙的油墨味可以驅蟲。如果擔心日久油墨滲壞書畫，可先在報紙里卷進一張牛皮紙與書畫相隔。名貴書畫還應配制書畫袋，一袋裝一幅，書畫袋用棉織品做，因為它的透氣性較好，密不透風的塑料袋和膠袋透氣性差，書畫存放其中易發生霉變。山水畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。
事業調整《四言獨步》說：“字不出頭，蹭蹬乖蹇。五行有效，漸漸可展。”事業上遇到挫折，或者是事業無成的人，在筆跡上都可以找出其軌跡，如“東”、“中”、“上”等中等出頭的字，出頭部分很短，有的幾乎縮進橫畫之中，如一個人縮頭縮腦，沒有精神，必然影響事業。繪畫線條短促的情況與書法相同。首先對作者進行筆跡分析，找出其陰礙事業發展的“精氣神”缺乏癥原因，選擇歷史上、或當代事業成功人士的書畫作品讓他臨摹學習。并在易學家的指導下，在其單位、家中張掛氣場好的書畫作品，營造良好的“風水場”和“心理場”，促進事業的發展。水粉畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。吳忠書畫裝裱價格
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雅趣，這是指高雅清秀，飄逸出閑。前人稱晉代衛鑠(衛夫人)的書法“婉然芳樹，穆若清風”，即蘊此雅趣。王羲之早年向衛爍學鐘繇派的書法，后來兼博眾法，自成一家，所書奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣發揮到了高峰。明代董其昌的作品運筆閑適，字形稍具斜勢，筆畫肥瘦適中，結構疏朗，字跡清麗，他寫的《孝經》堪稱雅趣書法的經典之作。隸書：沉重穩健。“盛以畫囊 , 置木箱內 , 懸之屋梁透風處 ”, 即將書畫裝于布囊 ( 用柔軟的緞、錦、絲綢 ) 內, 再放進木 (選用 紅木、楠木、杉木或泡桐木 ) 匣中 , 存放在陽光不能直射和較高的地方 ,以防自然界和人為的損壞。在民間有大量的書畫收藏者 , 在家中懸掛的書畫藏品 , 由于缺乏收藏知識 , 常使書畫受潮濕、油污、蟲蛀、鼠害、風吹日曬等破壞等, 縮短了它們保存年限。民間收藏與保護：由于書畫作品材料為紙、絹、綾等有機質 ,又多以淀粉原料做粘合劑, 在收藏與保存方面有一定的難度。書畫裝裱后 , 在觀賞 或展示作品時 , 運作過程手法不當 , 掛于不該掛之地 ,或在收藏中忽略重要原則等。總之 , 稍有不慎 , 就有可能將藝術作品毀于一旦。石嘴山書畫代理
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