中國書畫，均是以線來構建藝術形象，表現情態物理，抒寄心志胸襟，傳達室達對宇宙與人生的理解和領悟。書畫藝術，其實是一種符號藝術，起源于《周易》封爻符號。符號從無生，生之始為“一畫”。這“一畫”就是“太極”。清代大畫家石濤對此理解透徹，他在《石濤畫語錄?一畫章一》中說：“夫太古無法，太極不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根，見用于神，藏用于人。……一畫之法，乃自我立，立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也。”書畫之筆墨線條，都是從“太樸”這“道”、“根”上來，它在書法中可以作篆、作隸、作楷、作草；在畫中可以狀山川人物之秀錯，擬鳥獸草木之性情，表人心胸臆之幽微，極浩瀚宇宙之底蘊。 水彩畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。普洱書畫展

書畫是經過裝裱還是不裝裱更便于收藏答：關于書畫裝裱還是不裝裱更便于收藏這一問題，具體情況應作具體分析。收藏書畫的目的之一是欣賞，而只有裝裱好的書畫才能更好地欣賞。但是如果收藏者所存書畫的量較大，一一進行裝裱，存放便有困難。這種情況，可選一部分供欣賞的進行裝裱，其余的作為純藏品，還是不裝裱更便于存放。然而不裝裱便于存放只是相對而言，在幾十年內，未裝裱的書囤如果保管得當，應比經過裝裱的書畫保存效果更好一些。但是從長期傳世這一目的出發，還是書畫裱件比書畫心更耐損、耐久。所以存放書畫心，即使方法得當，也不宜超過50年。湛江書畫線上字畫交易平臺藝購寶小程序。

雅趣，這是指高雅清秀，飄逸出閑。前人稱晉代衛鑠(衛夫人)的書法“婉然芳樹，穆若清風”，即蘊此雅趣。王羲之早年向衛爍學鐘繇派的書法，后來兼博眾法，自成一家，所書奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣發揮到了高峰。明代董其昌的作品運筆閑適，字形稍具斜勢，筆畫肥瘦適中，結構疏朗，字跡清麗，他寫的《孝經》堪稱雅趣書法的經典之作。隸書：沉重穩健。“盛以畫囊 , 置木箱內 , 懸之屋梁透風處 ”, 即將書畫裝于布囊 ( 用柔軟的緞、錦、絲綢 ) 內, 再放進木 (選用 紅木、楠木、杉木或泡桐木 ) 匣中 , 存放在陽光不能直射和較高的地方 ,以防自然界和人為的損壞。在民間有大量的書畫收藏者 , 在家中懸掛的書畫藏品 , 由于缺乏收藏知識 , 常使書畫受潮濕、油污、蟲蛀、鼠害、風吹日曬等破壞等, 縮短了它們保存年限。民間收藏與保護：由于書畫作品材料為紙、絹、綾等有機質 ,又多以淀粉原料做粘合劑, 在收藏與保存方面有一定的難度。書畫裝裱后 , 在觀賞 或展示作品時 , 運作過程手法不當 , 掛于不該掛之地 ,或在收藏中忽略重要原則等。總之 , 稍有不慎 , 就有可能將藝術作品毀于一旦。

書畫心應如何存放?答：未經裝裱的書畫心，合理的存放形式有二，一為“卷存”，方法是：先把書畫心按20幅一份分開(每份的幅面大致相同)，并在每幅書畫心的下面各襯墊一層幅面比書畫稍大的宣紙，以報紙卷為軸，將每份書畫心卷成卷，要注意卷得熨帖，防止書畫心出褶皺、打疊或邊際不齊。再以報紙包裹，置于畫盒內。二為“展存”，方法是：先將每幅書畫心下面各襯墊一層宣紙，一一相摞平鋪于案板上，大幅面者在下，小幅面者在上，再在上面覆蓋幾層報紙，并加蓋塑料膜，不宜壓以重物。此法對書畫有益，但占地方較大，而且不適應大幅或巨幅書畫心的存放。書畫心、切忌折疊存放，因折疊存放，不數年便在折處出現斷裂或留下黑色折痕。線上畫畫交易平臺藝購寶小程序。

書畫藝術品的展示與收藏功能并存的，只藏不展就失去書畫藝術品的欣賞價值。但展示中的張掛是否得法，會直接影響書畫藝術品的壽命。有些人把書畫一掛就是數月，甚至一年半載，這對書畫是一種傷害。一般來說，書畫張掛不宜過久，條件許可的話，應一月一換。潮濕多雨天氣里比較好不要張掛，因為這樣一來，書畫容易上潮發霉，出現斑點，損壞畫面。書畫掛久了，難免落塵生蟲，還需經常用雞毛撣或軟毛刷輕輕清掃，保持畫面整潔，防塵防蟲。繪畫交易認準藝購寶書畫小程序。重慶書畫代理

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讀萬卷書，行萬里路，培養字外功和畫外功，形成良好的自身氣場，才能創作具有精氣神完備的書畫作品，才能從書畫中獲取良好的風水場。中國書畫與《周易》理論、傳統秘術、現代科學結合，具有調整氣場、規劃風水、鎮宅消災、祈福改運、制煞驅邪、招財納吉等特殊功能。一幅書畫，從筆墨顏色的表現和內容，可以分出其五行屬性。畫中五行生克對欣賞者和擁有者非常重要。顏色五行屬性：紅（火）、黃（土）、白（金）、黑（水）、青（木）普洱書畫展

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